CHÙM THƠ TỊNH BÌNH

    

 

 CAM LỒ TINH KHÔI

 

Về đâu trăm vạn nẻo đường

Trong veo giọt nước hay sương đầu cành

Vô phiền vô nhiễm vô tranh

Trời cao biển rộng loanh quanh sơn hà

 

Về đâu cát bụi đời ta

Phận sâu cái kiến cỏ hoa thương cùng

Mây trời nhật nguyệt riêng chung

Trăng in đáy giếng đóng khung gương hồ

 

Mịt mờ muôn lối hư vô

Giọt sương bé nhỏ dại khờ đơn côi

Từng hồi chuông vọng xa xôi

Là mưa hay giọt tinh khôi cam lồ

 

Hải triều từng lượn sóng xô

Dấu chân ngày cũ mơ hồ kiếp sương

Hơi tàn giũ sạch ghét thương

Là sông hay biển còn vương vấn gì...

 

 

NIỀM VUI BÉ MỌN

 

Khi mùa xuân đã ngoài tầm với

Đong đưa trên tầng cao sắc lá xanh

Dây thường xuân gọi tôi ngoài cửa sổ...

 

Dẫn tôi vào tinh khôi

Xòe nở tiếng chim buổi sớm

Vạt gió ủ hương bông hoa nào giấu mặt

Có chút bình yên trong tia nắng mai đầu ngày

Mỉm cười gọi tôi đi...

 

Những bước chân xuân xa dần

Lũ bướm ong thôi mê mệt với muôn hồng nghìn tía

Con đường tôi qua

Một chút bụi cát và gai góc

Chẳng nỡ hái bông hoa dại bên đường

Bởi nâng niu niềm vui bé mọn

Dành cho ai đó vô tình ngang qua...

 

TÌNH QUÊ – Thơ Lê Kim Thượng

  

Tình Quê

 

1.

Người về… một sớm bình minh

Vịn vào cơn nhớ… tìm hình tuổi thơ…

Nghiêng vành nón lá nhấp nhô

Giữa làn sóng lúa xanh mơ cánh đồng

Màu trời xanh biếc, xanh trong

Chích chòe réo gọi hừng đông lên rồi

Một đàn chim sẻ rong chơi

Tiếng kêu ríu rít, tiếng rơi bồi hồi

Trời cao lãng đãng mây trôi

Dậy mùi hương đất, gió xuôi bãi bờ

Cảnh quê như thực, như mơ

Bâng khuâng, xao xuyến bài thơ không lời

Chuồn chuồn đậu ngọn mồng tơi

Cuối mùa lá úa, lá rơi đầy thềm

Nắng nghiêng xuống gót chân mềm

Áo nâu trong gió bóng em bồng bềnh…

 

2.

Rời xa quê cũ buồn tênh

Dòng sông chảy mãi, tuổi tên chất chồng

Cánh cò trắng, cánh gió đồng

Cánh diều bay giữa mênh mông trời chiều

Lá dừa chao gió liêu xiêu

Đồng xanh chao gió hiu hiu đậm tình

Nắng rơi từng giọt lung linh

Rơi trên nón lá rung rinh bóng tròn

Chiều tà nắng xuống đầu non

Ai mang giấu ánh hoàng hôn cuối ngày

Buồn buồn ngọn gió Heo may

Tan vào nỗi nhớ tràn đầy xanh xao

Gió mơn man, rét hanh hao

Thấm vào áo mỏng ngọt ngào tái tê

Người bình dị… người chân quê

Tay nâng ly rượu hẹn thề tri âm…

 

Nha Trang, tháng 04. 2026

Lê Kim Thượng               

RÕ KHỈ - Thơ Lê Phước Sinh

  

RÕ KHỈ

 

Bị siết Vòng Kim Cô

Thiên Đình chơi xỏ lá phong làm Đại Thánh

Nhổ lông, gãi háng, nhăn nhó, trừng mắt...

dáo dác

ôm Thiết Bảng đằng vân tìm phương : - Bơ Cứu...

 

                                                     Lê Phước Sinh

CHÙM THƠ NGẮN CỦA TỊNH BÌNH

1. THÁNG TƯ

 

Hạ về thương quá lời ve

Chói chang cái nắng gọi hè ra chơi

Dỗi hờn mây thả mưa rơi

Đỏ hoe mắt phượng đầy trời tương tư...

 

 

2. SEN

 

Hiến dâng tất cả cho đời

Hoa thân rễ lá ngát lời sen hương

Giữa trời trơ mảnh đài gương

Im soi bóng nắng chân phương lối về...

 

 

3. QUÊ NHÀ

 

Gọi chi thao thiết tiếng gà

Vạch màn sương khói quê nhà ta đâu

Mịt mờ mấy nẻo bể dâu

Non xa biển biếc vọng sầu cố hương...

 

                                          Tịnh Bình

TỤC HUYỀN 續弦 - Bài viết: Khánh Ly, Tri thư đạt lễ - 知書達禮

 

“Dạy rằng hương lửa ba sinh,

 Dây loan xin nối cầm lành cho ai.”

                               (Truyện Kiều)

Loan huyền, chữ Hán viết 鸞弦, nghĩa là dây đàn đã đứt được nối lại bằng keo loan. Đây là một điển cố trong thần thoại Trung Hoa. Theo Hải nội thập châu ký - Phụng lân châu chép rằng ở châu Phụng Lân Tây Hải có nhiều tiên nhân. Tiên nhân dùng mỏ chim phụng và sừng kỳ lân nấu thành một loại keo thần, có thể nối dính dây cung hoặc dây đàn bị đứt, khiến dây liền lại như cũ. Loại keo ấy gọi là Tục huyền giao 續弦膠 hoặc Loan giao 鸞膠.

Từ điển cố này, hành động nối dây đàn trong văn chương cổ thường được dùng để chỉ việc tái kết duyên vợ chồng, nhất là trường hợp người đàn ông góa vợ lấy vợ kế. Các thành ngữ như Loan giao tái tục 鸞膠再續 hay Loan giao phụng ti 鸞膠鳳絲 cũng đều mang ý nghĩa nối lại mối duyên cầm sắt.

NHÂN LÀNH THÌ QUẢ NGỌT – Nguyễn Toàn Thắng

Trong dòng chảy hối hả của cuộc đời, đôi khi chúng ta dừng lại và tự hỏi: Tại sao có những người dường như luôn gặp may mắn, còn mình lại cứ mãi lận đận? Tại sao có những người sống giữa giông bão vẫn an nhiên, còn mình lại dễ dàng sụp đổ trước một biến cố nhỏ? Câu trả lời không nằm ở sự thiên vị của số phận, mà nằm ở quy luật thầm lặng nhưng bền bỉ nhất của vũ trụ: Nhân lành thì quả ngọt.
 

SỰ "THẬT THÀ" CỦA NHÀ VĂN ĐÔNG LA – Đặng Xuân Xuyến

Được bạn bè chuyển cho xem ảnh chụp những dòng chua chát của nhà văn Nguyễn Quang Lập về “thói đời tình người” rất thật trên facebook cá nhân ngày 14 tháng 6 năm 2025: "Bạn bốn phương toàn bạn nhậu, hơn nghìn lít rượu may lắm mới có một người son sắt thuỷ chung. Một người giúp chục kẻ phá, một người chân thành chục kẻ đểu giả. Ngó quanh khó thấy kẻ thật bụng thương mình, toàn đám giả cầy ngoài thơm trong thối, bán bạn 10 xu cũng bán. Thế mà vẫn cứ đánh đu với chúng nó. Là bốn cái ngu. Đại ngu. Tứ đại ngu hu hu hu..". Tôi khá đồng cảm với chia sẻ của ông vì tôi đã từng có đôi lần rơi vào tâm trạng như thế. Tôi lại nhớ tới lời "tâm sự thật”, thật đến phũ phàng của nhà văn Dương Thu Hương về "giới phê bình" qua lời kể của Giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh mà thấy thương, thấy tồi tội những người "đam mê con chữ": "Trừ anh Hoàng Ngọc Hiến là thầy tôi, anh Nguyễn Đăng Mạnh là người tôi kính trọng, còn tất cả bọn phê bình đều là dòi bọ. Riêng Phan Cự Đệ là con chó ngao”.
 

“HƯƠNG QUÊ” BÀI THƠ CỦA PHƯƠNG NGỮ BẮC BỘ… - Dương Diên Hồng

Tôi đọc “Hương Quê” của tác giả Đặng Xuân Xuyến cách đây khá lâu. Gần đây, đọc lại kỹ hơn. Không phải muốn đền ơn bạn Xuyến đã xem chỉ tay mà thật lòng là thích bình bài thơ này. Thi thoảng tôi vẫn có cảm hứng bình cho vui, thuận tiện nhất là khi rảnh. Đó là thú “thích thì nhích” đời thường của người dạy Văn, học Văn.
 
Bài thơ Hương Quê có nhiều từ mới, đối với tôi, cũng cần đi sâu để hiểu thêm về Văn chương của các nhà Văn Bắc bộ…
 
Hôm nay, thong thả đọc thơ và cảm nhận chút chút…
 

HƯƠNG QUÊ

 

Hương cốm nhà bên duyềnh sang nhà hàng xóm

Cô bé thậm thò vắt ngang dải yếm

Níu bờ sông

Ơi ời “ra ngõ mà trông”

Vi vút gió đồng...

 

Ngẩn ngơ

giấc mơ

Níu đôi bờ bằng dải yếm

Chuốt tóc mềm làm gối chăn êm

Áo tứ thân trải lá lót nằm

Gom gió lại để chiều bớt rộng...

 

Thẩn thơ

Tiếng mơ thầm thĩ

“Người ơi...

Người ơi...”

Dan díu lời thề

Ngõ quê líu quíu.

 

Hà Nội, chiều 31.08.2017

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

TÊN SÔNG “THẠCH HÃN” CÓ NGUỒN GỐC TỪ TÊN LÀNG - La Thụy sưu tầm và biên tập

Tên sông Thạch Hãn được vua Minh Mạng cho khắc trên Thuần Đỉnh (đỉnh thứ 5 trong bộ Cửu Đỉnh, đặt trước Thế Tổ Miếu - Hoàng thành Huế) dưới dạng chữ Hán là Thạch Hãn giang 江捍石 (đọc ngược từ phải sang trái)
Các văn tự viết bằng chữ Hán có liên quan đến tên sông Thạch Hãn của các làng trong vùng đều viết chữ Hãn (捍) theo nghĩa là ương bướng, cản trở chứ không viết chữ Hãn (汗) theo nghĩa mồ hôi.
 

Sông Thạch Hãn khắc trên Thuần Đỉnh (đỉnh thứ 5 trong bộ Cửu Đỉnh, đặt trước Thế Tổ Miếu, Huế)

Sông Thạch Hãn có nguồn gốc địa danh từ tên làng Thạch Hãn. Tên Thạch Hãn xuất hiện từ thế kỷ XVI - XVII và được các nhà Nho diễn nghĩa Hán tự từ ghồ đá cản dòng trên sông, đoạn đi qua làng Thạch Hãn. Trước đó, khi làng Thạch Hãn còn mang tên là Thạch Hàn/Đá Hàn thì sông được gọi là sông Đá Hàn. Vì thế, dân gian gọi là Nguồn Hàn.
 
Sông Hãn cường ngạnh, kiên trinh, không chịu phục tùng tự nhiên hay chính nó cũng đã tạo nên tính cách của con người Quảng Trị !

LOẠN CÙNG PHÉP LẠ AI – Bài viết của Trần Kiêm Đoàn

Hình minh họa của AI dành riêng cho bài viết này

 
 Hôm nay, ngày Rằm Tháng Giêng và đêm Nguyên Tiêu, nhận được email của chị Kim Oanh chuyển tiếp trang thơ của chị cho quý bằng hữu xem những trang thơ xướng họa của chị và thi hữu, tôi bỗng nảy ra ý vui vui đầu năm là nhờ AI làm thơ xướng họa nên đã viết cho CHAT GPT – AI – TRÍ TUỆ NHÂN TẠO như thế này:
 
Dear Chat GPT: Tôi cũng thường làm thơ các thể loại cổ điển, truyền thống cũng như "cách tân". Nhưng gần đây rừng thơ thế giới cũng như Việt Nam bị "LOẠN AI" - nên thơ đang có hiện tượng là "thơ máy" với người khen cũng lắm mà người chê cũng nhiều. Thơ AI thường bị nhận xét chung là nó "kỳ kỳ, hay hay nhưng sao sao ấy" – một cảm giác vừa thanh vừa thô khó diễn đạt trọn vẹn – Nay có chị bạn thơ Kim Oanh làm một bài thơ xướng, tôi muốn nhờ AI làm một bài họa rất "tâm đắc"; nghĩa là vừa chỉnh chu về niêm luật thơ Đường Thất Ngôn Bát Cú, vừa diễn đại về ý và lời rất nhẹ nhàng, giàu cảm xúc và đậm tính thi ca của người Việt Nam vốn yêu thơ. Tôi xin copy nguyên văn bài thơ của chị Kim Oanh như sau. Mong nhận được bài thi họa của AI:

TỪ ẤY – Thơ Lê Kim Thượng

   

Từ Ấy

 

1.

Em xa từ ấy đến giờ

Nhớ ai dáng nhỏ mịt mờ chân mây

Nhớ tà áo gió bay bay

Tôi về nhặt nhạnh tháng ngày trở trăn…

Bàn tay mười ngón búp măng

Vuốt ve mái tóc, tóc quăn mây trời

Tóc thề che nửa lưng người

Hoa đào thắm đỏ, môi cười nhẹ cong

Thơ ngây, mơ mộng, trắng trong

Đam mê tình tứ một lòng keo sơn…

Tôi – Em ai nhớ nhiều hơn

Nhớ em hờn dỗi tủi hờn thâu đêm

Ai làm nhung nhớ nhiều thêm

Ai làm ngây ngất con tim chung tình

Thương yêu cho hết lòng mình

Qua bao năm tháng chuyện tình không phai…

 

VÌ SAO TA DỄ KHÓC VÌ NHỮNG NGƯỜI KHÔNG XỨNG ĐÁNG – Nguyễn Toàn Thắng

Trong hành trình đi qua những đổ vỡ, có lẽ câu hỏi khiến chúng ta ray rứt nhất chính là: Tại sao mình lại có thể yếu lòng đến thế vì một người vốn dĩ chẳng hề xứng đáng? Có những giọt nước mắt rơi xuống, nóng hổi và đắng ngắt, không phải vì đối phương quá quan trọng hay vĩ đại, mà bởi vì trái tim ta đã trót trao đi quá nhiều mà chẳng nhận lại được bao nhiêu. Ta đau không hẳn vì họ tốt đẹp, mà vì ta đã từng dốc lòng tin rằng họ sẽ tử tế. Ta khóc không hẳn vì họ đáng giá, mà vì ta đã đặt để vào họ quá nhiều kỳ vọng, để rồi khi thực tại phũ phàng ập đến, ta bàng hoàng nhận ra mình vừa đánh mất cả một bầu trời hy vọng.
 

VỀ LẠI MIỀN THƯƠNG – Thơ Đỗ Anh Tuyến

       

(Họa bài thơ 

CON MUỐN VỀ QUÊ NỘI, NỘI ƠI của nhà thơ Đặng Xuân Xuyến)

 VỀ LẠI MIỀN THƯƠNG

Con về đây... giữa tuổi đã trung niên

Tìm lại dấu chân xưa vùng Gia Viễn

Dòng sông cũ, sóng tràn trên mặt nước

Đầm Vân Long... vương vấn một câu hò.

 

Ngược lối mòn con tìm đến Cầu Bo

Lời hứa cũ cứ nghẹn ngào nhắc nhở

Bà đi rồi... để lòng con vụn vỡ

Biết ai người dẫn bước lối xưa theo?

 

Tiếng chuông chùa vọng lại phía chùa Keo

Nghe huyền thoại về thiền sư Không Lộ

Nền gạch cũ in dấu hài thuở nọ

Dựng giang sơn... rạng rỡ những trang hùng.

 

Ước một lần mang sức vóc trẻ trung

Ngồi nghe Nội kể chuyện đời dâu bể

Để hiểu thấu chữ Nhân nồng hậu thế

Giữa cõi người... nhân nghĩa mãi lên hương.

 

Dẫu hôm nay ngăn cách những nẻo đường

Gia Viễn, Cầu Bo... mờ sương lối đợi

Nhưng trong dạ vẫn vẹn nguyên tiếng gọi:

Nội đi rồi... con vẫn hướng tâm theo!

 

                                    ĐỖ ANH TUYẾN

 
Địa chỉ: Khu Cộng Hòa, thị trấn Thanh Nê, huyện Kiến Xương, tỉnh Thái Bình.

CHUYỆN VUI: VỀ PHAN THIẾT ĂN HẢI SẢN – Bài viết của Ngô Đình Miên

Tác giả Ngô Đình Miên

Hồi còn làm việc, có lần, đoàn công tác của một cơ quan đồng nghiệp ở một tỉnh phía Bắc đi "tham quan học tập" ghé ngang và ở lại Phan Thiết. Chiều hôm đó, tôi là người tiếp khách, cùng ăn cơm với đoàn khách tại một quán hải sản.

Trong khi vừa ăn vừa cụng ly, anh trưởng đoàn khách nói với tôi:
- Phan Thiết nổi tiếng về hải sản, nhờ anh giới thiệu một số món ngon cho anh em chúng tôi biết.
Nhìn trên bàn ăn, tôi thấy có các món do văn phòng cơ quan đặt trước (theo ý tôi), nên chỉ toàn là hải sản. Trong đó, có các món: dòm (vẹm xanh) hấp, cá chim nướng, cá bớp nấu canh chua, gỏi cá suốt, cá đuối sốt trứng, cá đục kho tộ.v.v...

CHỮ “MINH” TRONG TIẾNG VIỆT - Bài viết của Khánh Ly, trích từ Tri thư đạt lễ 知書達禮

Hình ảnh: Đồng âm Minh, thủ bút của Thanh Đài nữ sĩ

 
Tiếng Việt có Minh - một chữ xuất hiện nhiều trong tên người Việt mà ta thường nghĩ ngay tới nét nghĩa sáng sủa, rõ ràng như bình minh, thông minh, minh bạch, v.v..

Nhưng Minh là một chữ khá đặc biệt, bởi vì nó không chỉ mang nghĩa tỏ tường mà ngược lại, Minh còn có cả nét nghĩa tương phản.
Minh 明 có nghĩa là sáng sủa, rực rỡ, trí tuệ. Trong Lục Thư, Minh 明 thuộc loại chữ hội ý. Nó được kết hợp từ hai chữ tượng hình là nhật 日 và nguyệt 月, mang ý nghĩa liên quan đến ánh sáng. Vì mặt trời và mặt trăng đều là những thiên thể phát sáng trong tự nhiên, sự tồn tại của chúng làm cho thế giới trở nên rực rỡ nên khi ghép hai chữ này lại với nhau, ta có Minh 明 với ý nghĩa sáng sủa. Đây cũng chính là nét nghĩa thường gặp trong tiếng Việt.

TIẾNG CHAM CỦA BẠN: CHĂM HAY CHÀM, HAY...? – Bài viết của Inra Sara

Tác giả Inra Sara

 
Các bạn lưu ý: Đây là chủ đề nghiên cứu khoa học tôi đề cập từ lâu, chủ yếu cung cấp cho người đọc dữ liệu cần thiết để đối chiếu, hiểu biết. Rất mong không nên còm mang tính cực đoạn, phân biệt đối xử. Karun!

Từ "Chăm" chính thức được Nhà nước quy định gọi tên dân tộc Cham từ năm 1979. Từ quần chúng đến nhà nghiên cứu, từ nghệ sĩ cho đến giới khoa bảng đều sử dụng tên gọi này trong sinh hoạt, bài viết, thơ văn hay công trình khoa học của mình. Nhưng thỉnh thoảng vẫn có người dùng từ “Chàm”. Bởi hiện tại từ “Chàm” vẫn còn hiện hữu ở rất nhiều địa danh, tên gọi, danh từ riêng. Vân vân… Không hiếm người dùng nó. Rồi cũng không ít người cho như thế là không phải phép, nặng hơn - miệt thị dân tộc này.

TÂY DU KÝ THÓA MẠ CHU NGUYÊN CHƯƠNG NHƯ THẾ NÀO? - Bài viết của Lại Nhật Quang

Độc giả khi tìm hiểu về đời sống cá nhân của Ngô Thừa Ân sẽ thấy không khó hiểu khi mà nhìn thấy trong Tây Du Ký đâu đâu cũng là những mật ngữ giễu nhại chế độ thống trị của nhà Minh đương thời, và đương nhiên không thể thiếu hoàng đế khai quốc nhà Minh - Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương
Hãy cùng xem những mật ngữ nào trong Tây Du Ký công khai thoá mạ vị hoàng đế này
 
1. Trấn Nguyên Đại Tiên
 
Là ông chủ sở hữu cây nhân sâm ở Ngũ Trang Quán - tác dụng của cây nhân sâm này thế nào thì anh em đọc truyện xem phim đều đã rõ, tôi không nhắc lại
Trấn Nguyên Đại Tiên còn tục gọi là Trấn Nguyên Tử - nghĩa là trấn áp giặc Nguyên, mà người đuổi cổ nhà Nguyên về thảo nguyên Mông Cổ là Chu Nguyên Chương
Trấn Nguyên Tử mang tiếng là ông tổ dòng Địa Tiên nhưng hành xử thì nhỏ mọn, tiểu nhân. Trọng nhau thì gọi là "cố nhân", khinh nhau thì thành tù nhân, bốn thầy trò Đường Tăng bị lão dùng đủ thứ cực hình như thả vạc dầu, lấy roi đồng quất toác da nát thịt, thế nhưng khi Ngộ Không ngỏ ý đi tìm thuốc chữa cây cho lão thì lão lại nói : Nếu ngươi cứu được cây nhân sâm của ta, ta bỏ qua mọi chuyện và kết nghĩa anh em. Ông vừa mới dùng hình với người ta xong phút sau đã muốn kết nghĩa anh em, con người gì lật mặt nhanh hơn bánh tráng
Đây là chi tiết ám chỉ thói bạc bẽo, vong ơn phụ nghĩa của Chu Nguyên Chương với các tướng lĩnh của mình, khi hoạn nạn thì trọng dụng, khi an hưởng thái bình thì đồ sát hết

THƠ THÁNG BA CỦA ÁI NHÂN

   

Nhà thơ ÁI NHÂN
Tên thật: Bùi Cao Thế
Hội viên Hội VHNT – Hưng yên
Hội viên Hội nhà văn Hà nội
Đã in riêng 12 tập thơ tình tại NXB Hội NV
ĐC: 139 Ngõ 399 đường Ngọc lâm – Long biên – HN
ĐT: 0984470914
TK: 10524096395016 Tecombank

 

 

Lời Tháng Ba

 

Đầu làng hoa gạo bung hoa

Đỏ nhòe nước mắt phôi pha nạ dòng

Bến sông hoa cải trổ ngồng

Cánh cò đói gió, quặn lòng nhớ mong

 

Chập chờn khúc khuỷu long đong

Mười hai bến nước đâu dòng em mơ

Ai người chuốt gió buộc thơ

Buông câu thương nhớ vu vơ mà cười

 

Hoa như đuốc thắp đỏ trời

Cháy lên khao khát những lời tháng ba

Lập lòe đom đóm bay ra

Tương tư vô định… kiêu sa mơ màng

 

Hồn Làng

 

Sù sì đội nắng cõng mưa

Rêu phong trầm mặc ngàn xưa hồn làng

Lúa thơm từ cánh đồng vàng

Hoa rưng rức gọi, mơ màng bóng quê

 

Người còn đợi bến sông mê

Người đi biền biệt sơn khê phương nào

Tháng ba nhớ đến cồn cào

Đầu làng sáo sậu chào mào vẫy hoa

 

Bao mùa người đã đi xa

Nhớ không hoa gạo làng ta vẫn chờ

Ngược hồn về giữa giấc mơ

Nhặt bông gạo đỏ ấu thơ… thắp lòng

 

 

Nhớ Tháng Ba

 

Nắng vàng lên lối tháng ba

Hoa xoan rắc tím la đà ngõ xuân

Thương thầm từ độ thanh tân

Lời không dám ngỏ phù vân mộng tình

 

Bão giông tận đáy tim mình

Đôi khi chợt thức bất bình gió mưa

Người giờ còn nhớ xuân xưa

Cái đêm tan hội ta đưa nhau về?

 

Bến mê mưa gió dầm dề

Chênh chao giấc điệp bộn bề nhớ thương

 

 

Hoài Niệm Hoa Ban

 

Con đường cũ có còn hoa ban nở?

Tháng ba ơi kỷ niệm mãi qua rồi

Thao thức nhớ thuở mong nhau diệu vợi

Chợt bồi hồi tim loạn nhịp rưng rưng

 

Như có tiếng “Vừng ơi ra mở cửa”

Lời yêu thương anh chân thật dịu dàng

Hoa ban trắng đem cài lên mái tóc

Lòng bâng khuâng em bật khóc thương mình

 

Anh khờ khạo để tình ta dang dở

Cửa tim em chưa mở lại lần nào

Đêm thảng thốt mèo hoang gào gọi bạn

Đau quặn lòng thương cánh nhạn cô đơn

 

Đêm trống vắng biết tìm ai hờn dỗi

Tháng năm trôi thấm thoắt quá nửa đời

Thương nhớ lắm, bên trời anh có biết

Tháng ba về da diết nhớ… hoa ban?

 

                                         ÁI NHÂN

XÓM LÀNG – Thơ Lê Kim Thượng

 
 

Xóm Làng

 

1.

Người về… đi giữa hàng cây

Dặm đường gió bụi nhuộm đầy cô liêu

Người về mái ấm nhà yêu

Đất nghèo xưa cũ cũng nhiều đợi mong…

Thẹn thùng cơn gió tàn Đông

Tiếng chim Chiền Chiện trên đồng hót vang

Mùa về êm ấm xóm làng

Đào hồng chúm chím, mai vàng chờ xuân

Rì rào sóng lúa vang ngân

Hẹn người mùa vụ đầy sân lúa vàng…

Sợi mây cõng vạt nắng tan

Gió qua vườn vắng muộn màng chơi vơi

Nắng vàng còn chút đem phơi

Giọt chuông lắng đọng rơi rơi lưng đèo

Mái hiên cong mảnh trăng treo

Đêm buông dìu dịu xóm nghèo xanh xao…

 

XUÂN CÒN LẠI, VŨ THỦY – Thơ Tịnh Bình

   

XUÂN CÒN LẠI...

 

Dạo chơi cùng mây trắng

Én lượn trời bao la

Cỏ xanh và nắng ấm

Gió xuân hát tình ca

 

Mùa reo chồi lộc nõn

Lung linh cánh bướm vờn

Thẹn thùng chi hoa thắm

Muôn tía với nghìn hồng

 

Đã qua rồi Tết ấm

Còn lại xuân nồng nàn

Giêng hai ngồi hong tóc

Mây trời xanh thênh thang

 

Đâu cần chi gương lược

Điểm trang ngày thanh tân

Ngọt giọng chim cành biếc

Thả tiếng xuân trong ngần...

 

TẦM XUÂN – Thơ Lê Phước Sinh

   

Rải hoa trên áo ngọt ngào

Giọt sương nở nụ tháng ngày dõi xa

tạo men chuốc mộng sơn hà

bình an ấm áp quyện vào hương xưa.

 

                                  Lê Phước Sinh