MÙA XUÂN EM ĐẾN THĂM ANH - Thơ Quách Như Nguyệt, nhạc: Hùng Hit, ca sĩ Phương Oanh trình bày

  

MÙA XUÂN 

EM ĐẾN THĂM ANH

 

Mùa Xuân

Em đến thăm anh

Bầu trời trong xanh

Mùi hoa thanh thanh

Đôi mắt hiền lành

 

Mùa Xuân

Em đến thăm anh

Mây trắng trôi nhanh

Líu lo đôi chim

Nhẩy nhót trên cành

 

Mùa Xuân

Ta tìm đến nhau

Tình Xuân phơi phới

Hai má đỏ au

Hớn hở tươi cười

 

Mùa Xuân

Thảm cỏ xanh xanh

Nằm xuống đi anh

Bên em quên hết

Ngủ giấc mộng lành

 

Quách Như Nguyệt

 

       

NHÀ QUÊ – Thơ Lê Kim Thượng

  

             Nhà thơ Lê Kim Thượng

 NHÀ QUÊ 1, 2 

1.

Tôi về gặp lại… “Ngày xưa…”

Đồng quê cuối vụ, ruộng dưa đầu mùa

Nắng qua kẽ lá chen đua

Chao nghiêng cả tiếng chuông chùa ngân nga

Làng Quê sau lũy tre ngà

Quê nhà tôi vẫn rất là… “Nhà Quê…”

Vườn cây xanh lá sum suê

Chào mào, sáo sậu bay về thân thương

Chợ Quê nhóm họp bên đường

Người Quê rao tiếng bình thường… “Xứ Quê…”

Gió lùa: “Kẽo kẹt…” cành tre

Ve sầu ngân tiếng não nề buồn thiu

Dòng sông nước chảy liu riu

Hoa Mù u… đợi hắt hiu bướm vàng

Cây đa ngả bóng đình làng

Một đàn trẻ nhỏ xếp hàng… “Kéo co…”

Vụ mùa nhiều nỗi âu lo

Đồng xanh chưa chín, cánh cò về đâu?

Ruộng đồng Cha, Mẹ dãi dầu

Quần đen bạc phếch, phèn nâu đậm màu…

 

NGÔI NHÀ CỦA CHÚNG TA – Thơ Tịnh Bình

  

          Nhà thơ Tịnh Bình

   

NGÔI NHÀ CỦA CHÚNG TA

 

Ta giam linh thể mình trong căn nhà tối

Ngôi nhà được kết tinh bằng triệu tỷ tế bào tứ đại

Lưu cữu hằng hà sa số kiếp

Và yêu cái gọi là tự ngã đến kiệt cùng

 

Đôi khi vài cơn chớp lóe

Rọi vào âm u mờ mịt vạn năm

Những đất nước gió lửa chờ ngày băng hoại

Mục rã chưa hỡi tự ngã không thấy nổi mình?

 

Ngôi nhà của bạn

Ngôi nhà của tôi

Ngôi nhà của chúng ta

Bóng đêm kiêu mạn lấp đầy

Nhưng chỉ tồn tại sự trống rỗng vĩnh hằng

Không ai thấy...

 

                                                  Tịnh Bình

                                                  (Tây Ninh)

“BÓ TAY” TRƯỚC MỘT CÂU HỎI KHÓ VỀ CHỦ ĐỀ VĂN HỌC TRONG CHƯƠNG TRÌNH “AI LÀ TRIỆU PHÚ”

Đây là một câu hỏi rất khó ngay cả đối với người giỏi Văn.
 

Tham gia chương trình Ai Là Triệu Phú phát sóng tối 16/1 trên VTV3, anh Chu Duy Thái (Hà Nội), hiện đang là kiến trúc sư, đã có phần thi hết sức ấn tượng. 9 câu hỏi đầu tiên, anh Thái đã vượt qua một cách hết sức thuận lợi. Phải đến mốc quan trọng là câu hỏi số 10, anh Thái mới gặp phải thử thách thực sự.
 
Câu hỏi anh nhận được thuộc lĩnh vực văn học - một lĩnh vực không phải sở trường của anh. Cụ thể câu hỏi như sau: "Nhà thơ nào còn được mệnh danh là 'Thi bá Việt Nam', từng được đề cử giải Nobel Văn học năm 1972?".

BỘ ÂM LỊCH ĐANG DÙNG LÀ DO CÁC LINH MỤC CÔNG GIÁO SAN ĐỊNH - Mt Nguyen Chuong

Gặp gỡ giáo sĩ Matteo Ricci, từ đó đại quan Từ Quang Khải tìm hiểu và theo đạo Công giáo

Tết Nguyên đán một ngày lễ được người Việt tổ chức long trọng nhất trong năm đánh dấu sự khởi đầu của một năm mới theo Âm lịch của Trung Quốc. Theo lịch âm dựa trên sự vận động của mặt trăng, mỗi tháng bắt đầu vào một ngày trăng mới. Sau ngày 21 tháng Giêng, ngày đầu tiên mà mặt trăng xuất hiện chính là ngày mùng 1 Tết nguyên đán.

LIÊN KHÚC TÌNH NGƯỜI LƯU VONG 3 - Nhạc Khê Kinh Kha, tiếng hát Thanh Thúy

   

              

GIAI THOẠI VĂN CHƯƠNG: DƯƠNG GIỐC AI VÀ TẢ BÁ ĐÀO – Đỗ Chiêu Đức

Dương Dốc Ai và Tả Bá Đào

                                           
Như ta đã biết, cặp TRI KỶ nổi tiếng ở thời Xuân Thu là QUẢN TRỌNG 管仲 và BÀO THÚC NHA 鲍叔牙. Cả hai đã chơi với nhau và kết giao với nhau từ thuở nhỏ. Sau Bào Thúc Nha hiển đạt nhờ theo phò Tề Hoàn Hoàn. Tề Hoàn Công định phong cho Bào Thúc Nha làm Tể Tướng. Bào Thúc đã giới thiệu và nhường chức vụ đó cho Quản Trọng. Hai người cùng nhau phò Tề Hoàn Công trước sau như một. Quản Trọng đã có câu nói như sau: Ta từng ba lần ra trận, ba lần thua chạy trước, Bào Thúc chẳng cho là ta nhát gan, vì biết ta còn mẹ già; Ta từng ba lần xin ra làm quan đều bị từ chối, Bào Thúc không cho là ta bất tài, vì biết ta chưa gặp thời; Ta từng cùng Bào Thúc đi buôn và luôn chia phần lãi nhiều hơn, Bào Thúc chẳng cho là ta tham, vì biết ta nghèo. Sanh ra ta là cha mẹ, còn hiểu được ta là chỉ có Bào Thúc mà thôi!

                          Quản Trọng 管仲 và Bào Thúc Nha  鲍叔牙                           

     
Từ xưa đến nay hễ nhắc đến bạn bè TRI KỶ kết giao, là người ta nhớ ngay đến QUẢN BÀO CHI GIAO 管鲍之交, là sự kết giao giữa Quản Trọng và Bào Thúc Nha. Hôm nay ta cũng nói đến hai người bạn tình cờ gặp gỡ, rồi cùng kết giao huynh đệ và cùng chết để bảo vệ cho nhau, lưu lại tiếng thơm muôn thuở. Đó là tình bạn kết giao sinh tử giữa TẢ BÁ ĐÀO 左伯桃 và DƯƠNG GIỐC AI 羊角哀 như sau:
 

TỤC LỆ ĐÁNG YÊU NGÀY TẾT – Thạch Lam

Những tục lệ cổ truyền từ bao đời của người Việt trong ngày tết, hầu như người Việt nào cũng biết tới, qua ngòi bút của Thạch Lam càng trở nên thi vị và đáng yêu vô cùng. Bài này được Thạch Lam viết vào một dịp Tết từ hơn 85 năm trước, đăng trên tạp chí Ngày Nay số Xuân 1939.

HÁI LỘC
 
Hai chữ “ăn tết” của ta nghĩa đã rõ rệt lắm: mấy ngày tết là ngày của cái miệng, những ngày đầy các món ăn ngon, các thứ mứt thơm, rượu ngọt và bánh chưng mới. Những ngày tết còn nhiều thi vị khác nữa; cái thú sum họp của gia dình, những đêm thức khuya nói chuyện, những tục lệ xinh xắn và rất có duyên. Có một tục lệ xinh đẹp ý nhị nhất mà năm nào chúng ta cũng phải nêu diễn lại: đi hái lộc. Bởi vì một cành lá tươi hay một búp mầm non, ấy là tất cả mùa xuân mới vui vẻ và may mắn mà chúng ta đem về. Trong cái với tay ấy, có cả một hy vọng vui đẹp, cả cái liên lạc mật thiết của người với cây cỏ xung quanh. Những năm gặp giờ xuất hành tốt về đêm, người ta đi hải lộc lúc khuya đề về còn xông nhà. Trong đêm tối dầy hương thơm ngát, các đình chùa là nơi hội họp: lòng hòa tín-ngưỡng với tình yêu, khói hương hòa lẫn với khói pháo. Thật là vui vẻ, ấm cúng và hiền từ. 

Ngày lễ Noël, người ta đi nhà thờ dự lễ, rồi trở về ăn tiệc. Sao chúng ta không đi hái lộc đêm ba mươi thật đông và thật vui, rồi trở về đem cành xuân điểm thêm vào bữa ăn thân mật của gia đình? Đó là một tục lệ xinh đẹp và ngây thơ, làm tươi thắm linh hồn và khiến cho chúng ta trẻ lại.

DÒNG SÔNG CŨ – Thơ Lê Văn Trung

   

 

DÒNG SÔNG CŨ

(Gửi một thời tắm nước sông Vu Gia)

 

Người về tắm lại dòng sông cũ

Con nước ngày xưa đã đổi màu

Thầm hỏi lòng mình hay trời đất

Mất còn gì sau cuộc binh đao

Người ngồi soi bóng mình trong nước

Chỉ thấy mây bay trắng cả chiều

Thầm hỏi mà lòng không giải được

Bao giờ trăm họ hết thương đau

Ngồi nhẩm thời gian tính tuổi đời

Năm mươi năm vật đổi sao dời

Sá gì duyên nợ nghìn năm cũ

Hà tất vì đâu mà ngậm ngùi

Người về tắm lại dòng sông cũ

Nước có còn xanh màu áo xưa

Hỏi lòng là hỏi niềm quên lãng

Hỏi để mà ươm nỗi đợi chờ.

 

                      Lê Văn Trung

TÙY BÚT TẾT - Trần Mạnh Hảo

Nhà văn Trần Mạnh Hảo

 
Chiều ba mươi tết hôm qua, khi đi mua hoa trên đường Trần Não, quận 2 Sài Gòn, nghe ba mẹ con một bà cán bộ sang trọng đi xe hơi đời mới to tiếng về việc mua sắm tết, cậu con út phán: “Rõ khổ, đang yên đang lành, tự nhiên sinh ra tết báo hại cả nhà !”
Tự nhiên sinh ra tết! Cậu – đứa trẻ con đã “thất thập cổ lai hi” – bỗng bồn chồn gan ruột thương nhớ những tết nghèo thiêng liêng xưa.
Giữa nắng gắt chiều ba mươi tháng chạp Sài Gòn, cậu nhớ rét toát mồ hôi. Hôm nay, chừng như tết không đến với nhà giàu, tết không đến với đám trẻ con chưa biết thế nào là đói, là rét, là tù đầy, bắt bớ, là nỗi sợ hãi bị kẻ khác rình rập cả đời như cậu ngày xưa ở cái làng Bình Hải Đoài Thiên Chúa giáo!

PHỐ KHUYA THÁNG CHẠP - Chùm thơ Đặng Xuân Xuyến

  
                Nhà thơ Đặng Xuân Xuyến

 

PHỐ KHUYA

 

Gió lạnh cong mình cóng mái hiên

Mưa táp song thưa buốt dáng thiền

Dật dờ phố nhỏ hai thằng nghiện

Một gã xe thồ đạp như điên.

 

Định Công, 22:38 ngày 11-01-2024

(Mồng Một/Chạp năm Quý Mão)

 

 

THÁNG CHẠP 2021

 

Lấp ló đầu thôn tháng Chạp về

Thốc chiều, cóng lạnh cả triền đê

Thoảng xa xa vọng lời kinh kệ

Nấc tiếng ai cầu, nghẹn bến mê!

 

Hà Nội, chiều 06 tháng 01-2022

(Mồng Bốn/Chạp-Tân Sửu)

 

 

THÁNG CHẠP 2023

 

Ô hô tháng Chạp về đầu ngõ

Mấy gánh chèo thôn lại bộn trò

Tấp tểnh mừng xuân mừng trăm họ

Xáo xác xóm nghèo húng hắng ho.

 

Đường Láng, 16:05-11/012024

(Mồng Một/Chạp-Quý Mão)

CÂU ĐỐI TẾT GIÁP THÌN 2024 – Phiếm luận của Đỗ Chiêu Đức

Ông đồ Đỗ Chiêu Đức

     
CÂU ĐỐI TẾT là những mong ước hay lời chúc tết gồm có hai câu diễn hai ý song song nhau hay đối chọi nhau theo thể văn Biền Ngẫu 駢偶 bốn sáu hay năm bảy... hoặc theo thể thơ ngũ ngôn, lục ngôn, thất ngôn... CÂU ĐỐI nhiều khi là những lời mong mõi và chúc Tết thật nên thơ, nên còn được xem như là một bài thơ ngắn chỉ có hai câu, như câu đối cho năm nay, năm con rồng GIÁP THÌN 2024:
             

到處鶯歌燕語，   Đáo xứ oanh ca yến ngữ,             

漫天鳳舞龍飛。   Mạn thiên phụng vũ long phi.

    
Có nghĩa:
               

Khắp nơi oanh ca én hót,               

Đầy trời phượng múa rồng bay.

   
Quả là cảnh đẹp của một mùa xuân thái bình thịnh vượng vui vẻ:
                     

Oanh ca én hót khắp nơi,              

Rồng bay phượng múa một trời xuân mơ.

Thư pháp của Ông đồ ĐCĐ

Hay như câu đối năm chữ sau đây:
                

辰時龍起舞，   Thìn thời long khởi vũ,               

春日燕翻飛。   Xuân nhật yến phiên phi.

    
Có nghĩa:
                  

Giờ Thìn rồng lộn múa,                  

Mùa xuân én lượn bay.

 

BÙI GIÁNG, “XIN CHÀO NHAU GIỮA CON ĐƯỜNG” – Phạm Hiền Mây

Đọc Bùi Giáng càng nhiều, tôi càng nhận ra, trong cõi đời ông, tức, cõi thơ ông, hoặc, chẳng gì quan trọng, hoặc, hết sức thiêng liêng, rất đáng để thờ phượng, rất đáng để dấu yêu.
Đọc Bùi Giáng càng nhiều, tôi càng nhận ra, thơ nói chung và thơ Bùi Giáng nói riêng, chỉ có thể cảm, chớ rất khó để luận bàn, phân tích. Thậm chí, hiểu thôi, cũng đã là việc bất khả.
Nói về Bùi Giáng, viết về Bùi Giáng, là quyền của người ta, chớ giờ đây, ông Bùi Giáng, ổng có gật đầu thừa nhận, hay lắc đầu phản kháng gì nữa đâu. Ổng đã về hẳn cõi của ổng rồi, một miền xa lăng lắc, chỉ khói và sương.
Mưa Nguồn là tập thơ đầu tiên của Bùi Giáng, xuất bản năm một ngàn chín trăm sáu mươi hai và có cả thảy một trăm bốn mươi bài. Những bài này, đã lần lượt được viết, bắt đầu từ những năm một ngàn chín trăm bốn mươi tám.
Trong một trăm bốn mươi bài ấy, tôi thích nhứt là hai bài: Mắt Buồn và Chào Nguyên Xuân.
 

MẮT BUỒN

Dặm khuya ngắt tạnh mù khơi

(Nguyễn Du)

 

Bóng mây trời cũ hao mòn

Chiêm bao náo động riêng còn hai tay

Tấm thân với mảnh hình hài

Tấm thân thể với canh dài bão giông

Cá khe nước cõng lên đồng

Ruộng hoang mang khóc đêm mồng một giêng

Tạ từ tháng chạp quay nghiêng

 m trang sử lịch thu triền miên trôi

Bỏ trăng gió lại cho đời

Bỏ ngang ngửa sóng giữa lời hẹn hoa

Bỏ người yêu bỏ bóng ma

Bỏ hình hài của tiên nga trên trời

Bây giờ riêng đối diện tôi

Còn hai con mắt khóc người một con.

 
Câu “dặm khuya ngắt tạnh mù khơi” mà Bùi Giáng mượn từ truyện Kiều của Nguyễn Du để làm lời dẫn cho Mắt Buồn, được trích ở đoạn, Kiều từ biệt mẹ cha, cùng Mã Giám Sinh về Lâm Truy: dặm khuya ngắt tạnh mù khơi / thấy trăng mà thẹn những lời non sông. Đêm ấy, nàng ngước nhìn trăng và nhớ về cái đêm mà nàng cùng với Kim Trọng “vầng trăng vằng vặc giữa trời”, tự tình, thề nguyền hẹn ước, bằng những lời vàng đá, sắt son.
Đưa vào, thì chắc phải có ý nghĩa gì rồi, chớ chẳng thể là không.
Có thể đó là một ngậm ngùi nhắc nhở. Cũng có thể đó là một nhẹ nhàng trách than. Là tôi đoán thế thôi. Đọc thơ, rồi dùng trí liên tưởng của mình mà đoán này đoán nọ. Hên thì trúng. Nghĩ quá cạn cợt hoặc nghĩ quá xa xôi, thì trật. Mà trúng hay trật gì, thì cũng ích chi cho tác giả. Trúng hay trật gì thì giờ này, tác giả cũng có cãi được đâu. Ổng mất rồi, lấy đâu mà đối chứng.

BÀN VỀ NGÀY NHÀ GIÁO VIỆT NAM VÀ CÁC NGÀY TRUYỀN THỐNG NGÀNH NGHỀ KHÁC - Bà giáo Mai Thị Mùi

Không có một đất nước nào mà lại lắm ngày truyền thống như nước ta. Ban bệ, ngành nghề nào cũng có ngày riêng, quân đội, công an, luật sư, nhà giáo, nhà báo, nhà may, nhà thổ... Tất tật phải cố đặt ra một ngày nào đó để tự tôn và được tôn vinh.

Ngày nhà giáo VN có lẽ là ngày dễ nhớ nhất vì ai trong đời cũng là học sinh, không thì cũng là phụ huynh để PHẢI nhớ mà cúng cô hồn cho yên thân cả cha mẹ lẫn con cái.

Tôi hỏi quý vị đồng nghiệp, quý vị hãnh diện và hân hoan chào đón cái ngày này để làm gì?
Một năm 365 ngày, được “tôn vinh” một ngày rồi cả xã hội PHỈ NHỔ 364 ngày có đáng không quý vị?

TUỆ SỸ VIẾT VỀ BÙI GIÁNG

Thầy Tuệ Sỹ viết về ông Bùi Giáng trên Giai phẩm Văn - Số đặc biệt về nhà thơ Bùi Giáng, ngày 18.5.1973
 

THI CA VÀ TƯ TƯỞNG
 
Với cái tựa đó, tôi không cốt ý bàn riêng về một tập sách của ông Giáng, viết rải rác về các nhà thơ. Thi ca và Tư tưởng, cái đó muốn được đặt ra trong cách điệu Chung và Riêng, từ một cuộc Hội thoại trong cõi Hằng thể Tịch nhiên, vang dội những âm hưởng Nguyên sơ hiện hình ra giữa dòng Lịch sử, và vang dội với một câu hỏi ngân dài bất tận: “Và để làm gì, thi nhân trong thời buổi điêu linh thống khổ?” (M. Heidegger, Wozu Dichter; Sương Bình Nguyên của Bùi Giáng). Câu hỏi đột ngột đứng lên giữa lòng Tư tưởng, như để đánh dấu chỗ sơn cùng lộ tuyệt trong bước đường phiêu lưu khốc liệt của Lịch sử, và cũng như là nỗi Ưu tư (die Sorge) của Tại thể (Dasein) đang hoài vọng những phương trời Viễn mộng Ban sơ trên bước đường Lữ thứ của Thi ca:
 

Ngõ ban sơ hạnh ngân dài

Cổng xô còn vọng điệu tài tử qua

 
Nơi đó, nơi “Ngõ ban sơ” đó, còn là nơi của một cõi miền Hội thoại trong cách điệu tài hoa, mà Thiên nhiên đã phơi mở tất cả xiêm y lồng lộng của Tuế nguyệt phiêu bồng, đã giũ áo mù sa, đã trút quần phong nhụy, và kỳ cùng, tà huy lãng đãng bay cao cùng với Lời Thơ vọng về Hằng thể:
 

Được lời như cởi tấm lòng

Giở bom đạn với phi thuyền trao tay

GIÁP TẾT – Thơ Tịnh Bình

  

                  Nhà thơ Tịnh Bình

 

GIÁP TẾT

 

Chợt nghe hương nắng bâng khuâng

Giao mùa khúc gió tần ngần buổi mai

Nửa đông se sắt bờ vai

Nửa xuân e ấp hoa cài tóc mây

 

Cuối năm lòng Chạp như say

Dập dờn khói biếc thơ ngây nụ chồi

Vài ba cánh én xa xôi

Chưa xuân lòng đã bồi hồi tháng Giêng

 

Đường hoa trăm sắc khoe duyên

Chợ quê giáp Tết huyên thuyên chào mời

Lão mai thả lá về trời

Nõn nà nụ búp hong phơi nắng vàng

 

Giấc sương ban sớm mơ màng

Lời chim thỏ thẻ rộn ràng hiên xuân...

 

                                         Tịnh Bình

                                         (Tây Ninh)

NGƯỜI MIỀN NAM CHƯNG TRÁI CÂY NGÀY TẾT - Nguyễn Gia Việt

Người Miền Nam mà nói “chưng mâm ngũ quả” nghe kỳ cục
Một bạn hỏi rằng, “ngũ quả” là cách của Miền Bắc trăm phần trăm, vì chữ “quả”. Bạn nói nếu trúng Nam Kỳ phải kêu là “chưng trái cây”
 
1. Người Miền Nam không có “quả”, kêu “trái” hết

Ca dao Nam Kỳ thì có câu:
 

“Đưa em cho tới Đông Hồ

Em trả trái mít, em bù trái thơm”

 
Nam Kỳ kêu “trái”, Bắc Kỳ kêu “quả”. Người Miền Bắc kêu bưởi, đào, táo, cam, quýt... đều là “quả” hết. Chữ QUẢ là chữ Hán Việt, 果 quả là trái cây
 

“Đôi ta ăn một quả cau

Cùng mặc áo vá nhuộm nâu một hàng

Bao giờ cho gạo bén sàng

Cho trăng bén gió, cho nàng bén anh”

Nhưng người Miền Nam lại không kêu quả, mà kêu là “trái”. Chữ “trái” là chữ bổn địa Miền Nam
 

“Nghe vẻ nghe ve, nghe vè trái cây

Dây ở trên mây là trái đậu rồng,

Có vợ có chồng là trái đu đủ,

Chặt ra nhiều mủ là trái mít ướt

Hình tựa gà xước, vốn thiệt trái thơm

Cái đầu chơm bơm, thiệt là bắp nấu

Hình thù xâu xấu, trái cà dái dê

Ngứa mà gãi mê là trái mắt mèo

Khoanh tay lo nghèo là trái bần ổi

Sông sâu chẳng lội là trái mãng cầu”

 
Người Bắc đọc “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây” thì Nam Kỳ dạy“Ăn trái nhớ kẻ trồng cây”.
Sơn Nam trong “Cá tính của Miền Nam” viết về “Đào mương lên liếp” của Miệt Vườn. Miệt Vườn là văn minh Miền Nam, là nơi trồng nhiều trái cây
Cây ổi thì cho ra trái ổi và trái bưởi,... Trái cam, trái nho, trái lựu, trái bòn bon, trái dâu, trái măng cụt, trái cà chua, trái dưa leo, trái nhãn... đều là trái hết.

Hãy đọc những câu ca dao của người Nam Kỳ

“Đói lòng ăn trái ổi non

Nhịn cơm nuôi mẹ cho tròn nghĩa xưa”

 

Và:

“Thân em như trái bần trôi

Gió dập sóng nhồi biết tấp vào đâu?”

 
Nam Kỳ là xứ sở của vườn trái cây, của những vựa trái cây, chành trái cây...
Bài vè “Bậu lỡ thời” so sánh con gái quá lứa như trái cây chín rục:
 

“Bậu lỡ thời như trái chín cây

Trái chín cây người ta làm mứt

Bậu lỡ thời như giấy trôi sông

Giấy trôi sông không ai thèm ngó”

 
Miền Nam có quả, nhưng là “quả phụ” tức đàn bà góa chồng còn kêu là “cô phụ”, “sương phụ”. Ngoài ra còn có “nhơn quả”, “công quả” trong nhà Phật
Trong thể thao môn túc cầu hay còn kêu là môn “đá banh”, các cầu thủ giành nhau “trái banh”

SUỐT NGÀN NĂM ĐỘC LẬP, NGƯỜI VIỆT KHÔNG BAO GIỜ CHỌN TÊN NƯỚC LÀ "AN NAM"! - Matthew Nchuong

Hình ảnh:
Đại Nam Nhất Thống Chí (mộc bản triều Nguyễn)
Đại Việt Sử Ký Toàn Thư
Đại Nam Quốc Âm Tự Vị
 

"An Nam" (安南) là cách gọi của Tàu, áp xuống nước Việt / Vạch trần cách thức dẫn dắt dư luận trong xảo thuật chữ nghĩa của "Wikipedia" / "Giải ảo" về việc sách vở Âu Tây dùng cách gọi "Annam".
Đời nay, một số kẻ gọi "An Nam là danh xưng đáng trân trọng" (!), Không lẽ họ mù tịt về lịch sử, họ được học hành kiểu gì mà tệ hại đến vậy? Hay là họ không mù tịt mà có dụng ý khi "đội lên đầu" hai chữ An Nam!
 

NGUYỄN THỤC QUYÊN, NHÀ KHOA HỌC NỮ GỐC VIỆT “LÀM MƯA, LÀM GIÓ” TRÊN THẾ GIỚI - Hồng Anh

Giáo sư Nguyễn Thục Quyên người Mỹ gốc Việt đã vượt qua tất cả và trở thành một trong những nhà khoa học ảnh hưởng nhất thế giới.
Tuổi thơ theo mẹ đi khắp nơi để kiếm sống, sang Mỹ thì bị bạn bè chê cười vì không biết tiếng Anh, nhưng Nguyễn Thục Quyên đã vượt qua tất cả và trở thành một trong những nhà khoa học ảnh hưởng nhất thế giới.