100 CÁI NHẤT VỀ CÁC TÁC PHẨM KIM DUNG (KỲ 1) - Thế Giới Kiếm Hiệp

Kỷ niệm 100 năm ngày sinh nhà văn Kim Dung (1924-2024), Thế Giới Kiếm Hiệp thực hiện chuyên đề đặc biệt : 100 cái nhất về các tác phẩm Kim Dung. Mỗi tháng Thế Giới Kiếm Hiệp sẽ đăng 1 kỳ và kết thúc vào tháng 10/2024. Mời các bạn đón xem.

1. Bạch mã khiếu tây phong - tác phẩm có mặt sớm nhất tại Việt Nam của Kim Dung
Năm 1963, một NXB ở Sài Gòn cho in 2 tập Độc bá quần hùng của dịch giả Tam Khôi, đề nguyên tác của Kim Dung. Độc bá quần hùng chính là đoản thiên Bạch mã khiếu tây phong. Cũng năm này, Tam Khôi dịch bộ Phi hồ ngoại truyện lấy tựa Việt là Tiểu anh hùng Hồ Phỉ, rồi qua năm 1964 dịch bộ Tuyết sơn phi hồ lấy tựa Việt là Lãnh nguyệt bảo đao.
Như vậy Tác phẩm võ hiệp Kim Dung đầu tiên chính thức có mặt trong văn hóa đọc tiểu thuyết của người Sài Gòn là Bạch mã khiếu tây phong từ năm 1963.

2. Trương Vô Kỵ - nhân vật chính duy nhất học được tinh hoa võ công của tam giáo: Phật Giáo, Đạo Giáo, Ma Giáo
Trương Vô Kỵ có nhiều kỳ duyên, học được nhiều võ công của cả Phật Giáo, Đạo Giáo , Ma Giáo và đạt tới trình độ cao thâm tuyệt đỉnh trong võ học - trình độ đăng phong tạo cực.
Trương Vô Kỵ học được toàn bộ Cửu dương thần công- tuyệt đỉnh thần công của Phật Giáo; học Càn khôn đại nã di và Thánh hỏa lệnh thần công (võ công tối cao của Ma giáo do Sơn Trung Lão Nhân sáng tạo); võ công tinh hoa Đạo giáo (Thái cực quyền, Thái cực kiếm và triết lý võ học Võ Đang do Trương Tam Phong truyền lại).
Việc Trương Vô Kỵ học được nhiều võ công của cả Phật Giáo, Đạo Giáo , Ma Giáo, thống nhất , dung hòa và phát huy được cả võ công của cả 3 nhà đem lại nhiều triết lý mới mẻ, thú vị và sâu sắc mà mỗi người đọc cần suy ngẫm và chiêm nghiệm ( sự phân biệt chính và tà, nguồn gốc võ học, con đường đi đến đỉnh cao của võ học ....).

ĐÊM TRẮNG TUYẾT – Thơ Nguyên Lạc

  

                Nhà thơ Nguyên Lạc

 

ĐÊM TRẮNG TUYẾT

 

Đêm buốt giá nỗi niềm cố lý

Bông tuyết rơi trắng xóa não nùng!

Chạm ký ức mùi hương ngày cũ?

Cố nhân ơi xa cách nghìn trùng!

 

Đêm trắng mắt rơi rơi lệ tuyết!

Lệ khóc ai hay khóc riêng mình?

Quên sao được thanh xuân mắt biếc?

Hiến dâng tình men ngọt môi trinh!

 

Đêm giá băng có người cô lữ

Nghe trong tim nhức nhối một thời

Thời để yêu một thời để nhớ

Thời chia xa nát mộng đôi mươi

 

Thời khóc ngất quê hương tan vỡ

Thời bể dâu tan tác muôn phương

Đêm đất khách ngoài song tuyết đổ

Ngấn lệ đau gõ nhịp Hồ trường

 

"Hồ trường, hồ trường,

ta biết rót về đâu?

Rót về Nam phương

trời Nam mù mịt,

có người quá chén như điên như cuồng" [*]

 

Xứ đoài xa cách đại dương

Song ngoài trắng tuyết tang thương một trời!

Còn gì đâu cố nhân ơi?

Đành thôi, thôi nhé, kiếp đời lưu vong!

Mắt đầy tuyết lệ căm căm

Rót sầu độc ẩm thống ngâm Hồ trường

 

                                         Nguyên Lạc

..........

[*] Lời thơ Hồ trường của Nguyễn Bá Trác

CÁI SỰ MẦN THƠ, KHỈ VỚI VƯỢN, H. THỜI, DD – Thơ Chu Vương Miện

  

CÁI SỰ MẦN THƠ

 

cái con tu hú không bao giờ lập gia đình

và không bao giờ làm tổ

tùy tiện mần ái tình

và đẻ nhờ vào tổ chim khác

cặp nhau tạm vài tháng là thôi

 

con gà mái ghẹ vừa đẻ vừa cục tác

khoảng từ 12/16 trứng

thôi đẻ rồi ấp

 

con vịt thì lung tung

đẻ vung đẻ vãi

trên bờ ao bờ ruộng bờ sông

rồi cũng có thời gian nghỉ ở không

không bao giờ ấp trứng

 

thi sĩ thì phải có thuốc lào hút

nước lạnh nước sôi nước trà cà phê

mới có hứng mần thơ

mỗi ngày một bài

có ghệ thì khỏi cần các thứ trên

một ngày nhiều bài

thơ chùa

toàn làm cho tha nhân đọc

bao kẻ già kẻ bệnh kẻ thất nghiệp

kẻ thất tình kẻ ở không

mần đủ các loại thơ

từ cổ điển xướng họa

đến modern và tân hình thức

chả có ma nào liếc măt

thôi thì châm vào một que diêm

cháy nghi ngút và bốc khói

cúng dường cái tâm cho Đức Phật

nội dung thơ toàn là than trách

đen thùi lùi hơn củ tam thất

bao nhiêu tâm huyết

khi không thành chim cồng cộc

nhiều nhất là thơ tự ro tự nhiên

kế là thơ lục bát

kế đó là dùng hai tay ăn bốc

giản đơn không cần đũa

vì một kiếp mần thơ

nó y như cái này này?

CHẾ ĐỘ TỔNG TRẤN TRONG NHỮNG NĂM ĐẦU THỜI NGUYỄN - Huy Vũ

Ảnh: Tranh vẽ vua Minh Mạng và một quan đại thần. Ông quan mở miệng hơi to, liên tưởng tới cảnh “nhạc phụ” Lê Chất đang chất vấn “hiền tế” về vụ Lê Duy Thanh.

Sau khi tiêu diệt Tây Sơn năm 1802, một trong số những việc làm đầu tiên của vua Gia Long là tổ chức lại bộ máy hành chính cho nước Việt Nam thống nhất. Một mô hình đặc biệt được đưa ra, với Bắc Thành trông coi 11 trấn phía bắc ở phía Bắc và Gia Định thành quản lý 4 trấn phía nam (từ 1810 thêm trấn thứ 5 là Hà Tiên).
Tại sao lại có sự phân chia này và nó có ý nghĩa như thế nào đối với triều đại mới thành lập? Tôi đánh giá khá cao chính sách này của vua Gia Long và nó thể hiện Ngài là một nhà chính trị vô cùng khôn ngoan và sắc sảo.

Trong 30 năm từ 1802 đến 1832, hai chức Tổng trấn hai thành Bắc và Gia Định được lập ra như trung gian giao tiếp giữa triều đình Huế với các trấn. Bên cạnh Tổng trấn lập ra Phó tổng trấn, có khi gọi Hiệp tổng trấn, với nhiệm vụ giúp đỡ, hay cũng có thể là giám sát tùy theo hoàn cảnh.

CHÙM THƠ TÌNH KHÁC LẠ - Châu Thạch

   

                   Nhà thơ Châu Thạch

 

TÌNH KHÁC LẠ

(Cảm tác khi đọc bài thơ "hôm nay em buồn

và em viết anh luôn ..." của Trần Hạ Vi)

 

Hôm nay em buồn như con chó ốm

Anh con mèo đừng lại gần em

Em sẽ cào anh không chút êm đềm

Để anh dính vết thương mèo rồi chết!

 

Em sẽ nhớ thương một đời lê lết

Nhớ thương mối tình đã xuống tuyền đài

Bởi trời sinh mèo và chó sánh vai

Không thể được bởi hai loài khác giống!

 

Anh ơi anh tình đôi ta là mộng

Trong đầu em đầu của những huyền vi

Không chó thì mèo cũng phải chết đi

Để thơ mọc một loài hoa chuối lạ!

 

GÁY ĐIÊN

 

Ngày xưa em công chúa ngủ trong rừng

Anh đứng ngắm về mơ giấc mơ lạ

Anh nằm mộng thấy em từ tượng đá

Hoá thành người đến với cõi người ta!

 

Em hiện bên anh da thịt ngọc ngà

Mắt thu biếc và môi hồng xuân thắm

Ôi diễm tuyệt anh thành người say đắm

Thơ anh hay thư thể thơ họ Hàn

 

Để mối tình một buổi sẽ ly tan

Cho Phan Thiết, Lầu Ông Hoàng của anh vào sử

Anh nổi tiếng và thơ anh bất tử

Con Dế Già thành con dế gáy điên!

 

 

XA EM!

 

Xa một ngày đã nhớ

Xa hai ngày làm thơ

Xa ba ngày nằm mơ

Thấy hôn làn môi mọng

 

Thời gian như lá mỏng

Từng ngày rụng và rơi

Em như ánh sao trời

Ta con thuyền trên biển

 

Sao trên trời không hiện

Thuyền lạc giữa vu vơ

Đêm không có bến bờ

Đại dương ngàn vạn sóng!

 

Không em đời ta hỏng

Không em đời ngu ngơ

Xa ít ngày ta chờ

Xa nhiều ngày ta chết!

 

                 Châu Thạch

THƠ XUÂN CAO BÁ QUÁT (4) – Đỗ Chiêu Đức

            

       

                  
                   XUÂN NHẬT TUYỆT CÚ THẬP THỦ                                                  (Mười bài thơ Tuyệt Cú Ngày Xuân)

 
7. Bài thơ Xuân Nhật Tuyệt Cú (kỳ 7):
 

 春日絕句 其七       XUÂN NHẬT TUYỆT CÚ (Kỳ 7)

 

城北城南處處家，     Thành bắc thành nam xứ xứ gia,

斷蓬枯蔓繚籬斜。     Đoạn bồng khô mạn liễu ly tà.

趁蕃餘樹忙人事，     Sấn phồn dư thụ mang nhân sự,

閑日迢催未報衙。     Nhàn nhật thiều thôi vị báo nha.

                高伯适                                        Cao Bá Quát

 

* Chú thích:
 - Đoạn Bồng Khô Mạn 斷蓬枯蔓 : là Cỏ bồng gãy, dây leo khô.
 - Liễu Ly Tà 繚籬斜 : LIỄU là quấn quanh; LY là Hàng rào; Tà là Nghiêng đổ.
 - Sấn Phồn 趁蕃 : Nhân lúc (cây cỏ) rậm rạp.
 - Mang 忙 : là Bận rộn. MANG NHÂN SỰ là Bận rộn với chuyện người đời.
 - Thiều Thôi 迢催 : là Điều Đệ Thôi Thúc 迢递催促, là Xa xôi Hối Thúc, Ý chỉ : Thời gian vằng vặc nhưng qua cũng rất nhanh.
 - Báo Nha 報衙 : là trình báp đến nha môn, cửa quan.

GIÁO SƯ TRẦN HUY BÍCH THUYẾT TRÌNH VỂ “BÌNH NGÔ ĐẠI CÁO” VỚI SÁCH TRONG NƯỚC - Văn Lan/Người Việt

WESTMINSTER, California (NV) – Một số giáo viên trẻ dạy tiếng Việt tại Little Saigon cùng một số vị giáo sư, giới văn học, nhà nghiên cứu lịch sử, và đồng hương vừa được nghe Giáo Sư Trần Huy Bích thuyết trình về “Bình Ngô Đại Cáo” bản tuyên ngôn độc lập của nước Đại Việt, một áng văn kiệt xuất trong lịch sử Việt Nam cách đây gần 600 năm.

Giáo Sư Trần Huy Bích thuyết trình về “Bình Ngô Đại Cáo” tại Viện Việt Học, Westminster.

(Hình: Văn Lan/Người Việt)

 
Trong buổi thuyết trình diễn ra tại Viện Việt Học, Westminster, hôm Thứ Bảy, 16 Tháng Mười Hai, 2023, nhiều người mới biết rằng sách lịch sử Việt Nam và cả sách văn học trong nước hiện nay giảng nhiều điều không đúng sự thật.
 
Giáo Sư Trần Huy Bích cho hay: “Với ‘Bình Ngô Đại Cáo,’ tôi giật mình khi thấy một cuốn sách do nhà xuất bản Khoa Học Xã Hội phát hành ở trong nước gần đây giảng ‘Vẫn đăm đăm con mắt dục đông’ là… ‘muốn đi về phía đông là phương có mặt trời, có vượng khí.’ ”
 
“Ngay sau đó, cuốn ấy giảng ‘Vẫn mịt mù như kẻ vọng dương’ là ‘trông về phía mặt trời, ý nói mong một cứu tinh,’ tuy trong nguyên tác, Nguyễn Trãi dùng chữ ‘dương’ 洋 (với nghĩa là biển). Tôi thấy ‘lạnh người,’ nên xin scan trang bìa của cuốn sách ấy cùng trang có những lời giảng động trời như thế,”
                                                            Giáo Sư Bích nói.

CHÙM THƠ VỀ MÙA XUÂN CỦA ĐẶNG XUÂN XUYẾN

  

 

THÁNG GIÊNG

(Tặng V yêu)

 

Chạm ngõ đầu xuân đón nắng mai

Lộc biếc run run hứng rét đài

Ngón thon lùa nắng e thẹn ngại

Lúng liếng mắt cười: Đã Giêng Hai.

 

Làng Đá, 17 tháng 2-2022

 

 

LỠ XUÂN

(Với NTT)

 

Lại tiếng em cười rộn nắng xuân

Lại ngẩn ngơ xuân mấy mươi tuần...

Ờ, ngày năm ấy, xuân chớm nhuận

Ta nỡ vụng về để lỡ xuân.

 

Hà Nội, 19 tháng 02-2021

 

 

ĐÊM XUÂN

 

Một đêm. Một đêm. Lại một đêm

Mưa xuân rỉ rắc rớt đẫm thềm

Nỉ non tiếng dế hòa nhịp đệm

Khua lạnh gió dồn buốt cóng đêm!

 

Hà Nội, 22g45 ngày 20-02-2021

 

 

CHỢ XUÂN

(Tặng V)

 

Náo nức chợ xuân. Náo nức em

Chợ xuân ngày Tết lắm kẻ xem

Tíu tít em cười. Em thật lém!

Bứng cả trời Xuân tới chợ Chèm.

 

Chợ Chèm, 20 tháng 02-2021

 

 

XUÂN

 

Áo trắng em cười với gió đông

Run rẩy đào phai đón xuân nồng

La đà trong gió đôi vạt nắng

Ngơ ngẩn trai làng, ngơ ngẩn xuân

 

Làng Đá, Rằm tháng Giêng 2016

(Ngày 22 tháng 02 năm 2016)

 

 

SẮC XUÂN

(Cảm tác khi thăm vườn hoa

  nhà thơ Chử Văn Long)

 

Hoa bưởi thơm lừng cả không gian

Gió xuân hây hấy ngực căng tràn

Mấy giỏ lan rừng khoe lộc biếc

E lệ mai vàng nhuộm thắm xuân.

 

Hà Nội, ngày 23 tháng 02.2017

 

 

THÁNG HAI

 

Tháng Hai rét còn ngái ngủ

Lộc non hơn hớn nhú cành

Thẹn thùng hoa xoan tím cánh

Buông chiều xòa nắng lao xao

 

Ồ kìa nụ hồng kín đáo

Vươn cành đón giọt nắng xuân

Tần ngần đóa đào nở muộn

Tháng Hai phơn phớt nắng gài.

 

Hà Nội, Mồng 9 tháng 02 Canh Tý

(Ngày 02 tháng 03 năm 2020)

                ĐẶNG XUÂN XUYẾN

THUỞ VÀNG SON CỦA GIÁO DỤC ĐẠI HỌC MIỀN NAM VIỆT NAM TRƯỚC 1975! – Truc Dinh

Ảnh sưu tầm

Sài Gòn-Miền Nam trước 1975 đã từng có một nền văn minh rực rỡ...!
Để xã hội miền Nam phát triển văn minh và hiện đại bậc nhất khu vực là do có được một nền giáo dục tiến bộ với triết lý giáo dục: Nhân bản và Khai phóng...!
Nói về bậc Đại học thì ngày xưa Sài Gòn có Viện Đại học Sài Gòn với 8 phân khoa cho 8 trường Đại học khác nhau:

* Tám phân khoa gồm:

- Văn khoa

- Luật khoa

- Y khoa

- Dược khoa

- Nha khoa

- Khoa học

- Sư phạm

- Cao đẳng Kiến trúc.

Trong đó có Đại học Y khoa hay còn được gọi là Y khoa Đại học đường. 
                                                                                        Truc Dinh
*
Nguồn:
https://www.facebook.com/groups/395853348109312/posts/1115239049504068

TUỔI THÌN RỒNG Ở THIÊN ĐÌNH – Phiếm luận của Đỗ Chiêu Đức

                   
                             Tuổi Thìn Rồng ở thiên đình                      

                             Làm mưa làm gió ẩn mình trong mây.
       
TÝ, SỬU, DẦN, MÃO, THÌN... THÌN 辰 là ngôi thứ 5 trong Thập Nhị Địa Chi 十二地支, cầm tinh con RỒNG; Chữ Nho gọi Rồng là LONG 龍, là con thú đứng đầu trong Tứ Linh 四靈 : LONG LÂN QUY PHƯỢNG 龍麟龜鳳. Chữ LONG 龍 là tượng hình của một con vật thần thoại và cũng là một trong 214 bộ của "CHỮ NHO...DỄ HỌC" theo diễn tiến của chữ viết như sau :
 

      Giáp Cốt Văn   Kim Văn    Đại Triện    Tiểu Triện       Lệ Thư 

Ta thấy:       
Giáp Cốt Văn và Kim Văn là hình tượng của một loài thú bò sát như rắn ngẩn cao đầu, trên đầu có sừng, đang há miệng và trong miệng có răng, trông rất hung ác. Đến Đại Triện thì phần đầu được viết to ra và phần mình và đuôi được rút ngắn lên bên phải, kịp đến Tiểu Triện thì lại thêm vài nét trên lưng tượng trưng cho kì vi, đến Lệ Thư thì các nét được kéo thẳng như chữ viết hiện nay LONG 龍 là RỒNG.
 

VÌ SAO VIỆT NAM CÓ NAM KỲ, TRUNG KỲ VÀ BẮC KỲ? - Yêu Sử Việt

Ngày xưa học lịch sử ở trường, vẫn nghe rằng thực dân áp dụng chính sách "chia để trị", rằng dưới thời Pháp, nước ta bị chia thành 3 kỳ: Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ...
Thật ra không phải như vậy
Cả ba Kỳ đều do VUA MINH MỆNH phân khu đặt tên lại để quản lí cho phù hợp với các cải cách hành chánh mới của ông vào năm 1834, theo wikipedia:
Bắc Kỳ (chữ Hán: 北圻) là địa danh do vua Minh Mệnh ấn định vào năm 1834 để mô tả lãnh địa từ tỉnh Ninh Bình trở ra cực Bắc Đại Nam, thay cho địa danh Bắc Thành đã tỏ ra kém phù hợp.
Trung Kỳ (chữ Hán: 中圻) là tên gọi do vua Minh Mạng đặt ra cho phần giữa của Việt Nam năm 1834.
Nam Kỳ (chữ Hán: 南圻) là lãnh thổ cực Nam của nước Đại Nam triều Nguyễn, là một trong ba kỳ hợp thành nước Việt Nam. Tên gọi này do vua Minh Mạng đặt ra năm 1832.

TRẦN ANH TÔNG DẠY CON - Sương Khói Đông Kinh

Khác với sự dạy dỗ nhẹ nhàng nhưng đầy sức nặng của Trần Nhân Tông, Trần Anh Tông lại hiện lên hình ảnh là một người cha dạy con cọc cằn và nóng tính. Có thể Anh Tông chỉ có một người con trai là Trần Mạnh (Trần Minh Tông) sống đến tuổi trưởng thành nên việc dạy con nghiêm khắc cũng là điều khá dễ hiểu.

MỞ MẮT CHIÊM BAO, QUÊ NHÀ THÁNG CHẠP – Thơ Tịnh Bình

  
              Nhà thơ Tịnh Bình

 

MỞ MẮT CHIÊM BAO

 

Mây trưa vờn lối mộng

Mưa khuya vỗ về lòng

Không thương và chẳng ghét

Chuyện đời mặc đục trong

 

Về đâu giọt nước nhỏ

Mưa ngân ngấn thành dòng

Tìm chi mây hôm trước

Đã tan vào trăm sông

 

Bình minh ta đâu hẹn

Giấc mơ đêm sắp tàn

Người mê hay kẻ tỉnh

Khách phong trần lang thang

 

Từng bước chân nhẫn nại

Cơn sóng đời lao xao

Bao giờ buông ảo vọng

Mở mắt nhìn chiêm bao...

THƠ XUÂN CAO BÁ QUÁT (3)

                     XUÂN NHẬT TUYÊT CÚ THẬP THỦ                      
                        (Mười bài thơ Tuyệt Cú Ngày Xuân)
 
4. Bài thơ Xuân Nhật Tuyệt Cú (kỳ 4):
 

春日絕句(其四)         XUÂN NHẬT TUYỆT CÚ (Kỳ 4)

 

韋杜佳人繡鳳鞋，     Vi Đỗ giai nhân tú phụng hài,   

蹅春共趁賣花來。     Đạp xuân cộng sấn mại hoa lai.

西湖寺外醉何處，     Tây Hồ tự ngoại túy hà xứ ?

鎮武觀頭遊幾回。     Trấn Võ Quán đầu du kỷ hồi!

                       高伯适                                   Cao Bá Quát
 

 
* Chú thích:
    - Vi Đỗ 韋杜 : Tên một con phố ở đất Tràng An (Tây An) xưa, ở đây mượn để chỉ kinh thành Thăng Long của ta.
    - Tú Phụng Hài 繡鳳鞋 : Giày có thêu hình chim phượng.
    - Đạp Xuân 蹅春 : là Đi trong mùa xuân, là đi dạo chơi lúc xuân về; tương đương với từ ĐẠP THANH 踏青 là Đi dạo chơi trên thảm cỏ xanh non vậy.
    - Sấn 趁 : là Thừa dịp, Sẵn dịp.
    - TỰ 寺 : là Chùa của các Hòa thượng tu hành; QUÁN 觀 là ĐẠO QUÁN 道觀 là Chùa của các Đạo sĩ tu tiên.