THÀNH NGỮ ĐIỂN TÍCH: SẤM, SÂN, SEN, SINH – Đỗ Chiêu Đức

Vận khứ lôi oanh Tấn Phúc Bi

         
"Vận khứ lôi oanh Tấn Phúc Bi 運去雷轟薦福碑" trong văn học cổ của tiếng Nôm ta gọi là SẤM ĐẤT TAN BIA. Câu nói nầy có xuất xứ như sau:
        
Đại văn Hào đời Tống là Phạm Trọng Yêm 范仲淹 khi làm Quận Thú ở Nhiêu Châu (thuộc Quận Ba Dương tỉnh Giang Tây hiện nay). Một hôm có thư sinh Trương Hạo 張鎬 lưu lạc giang hồ đến xin cứu giúp. Phạm thương vì người tài hoa mà chửa gặp thời, định giúp đỡ, nhưng Phạm là một ông quan thanh liêm, không lấy đâu ra tiền để giúp. Cuối cùng ông bèn đến nhờ trụ trì chùa Tấn Phúc, xin cho thư sinh kia được in một số bản văn ở thạch bia phía sau chùa bán mà độ nhật để về quê. Đây là bản văn khắc trên đá với bút pháp của Âu Dương Tuân 歐陽詢, là một trong Sơ Đường Tứ Đại Thư Pháp Gia 初唐四大書法家, nên rất được mọi người ưa chuộng.  
         
Nhà sư Trụ trì vì nể mặt Phạm Trong Yêm mà chấp thuận, còn hướng dẫn cho cách để in ấn. Phạm lại phải giúp thư sinh mua sắm giấy mực, bàn chải... định sáng ngày sẽ khởi công. Nào ngờ đêm hôm đó trời mưa to gió lớn, sấm sét đánh bể tan bia đá kia luôn. Thế là khỏi in ấn gì hết cả!  
        
Số của chàng thư sinh nầy đã xui rồi, lại càng thúi củ hủ hơn nữa, cho nên mới nói là:
                

"Vận khứ lôi oanh Tấn Phúc bi"

        

Khi đã hết thời rồi, thì sấm sét cũng đánh bể bia của chùa Tấn Phúc là vì thế! Trong bài Văn tế Nguyễn Thị Tồn, là hiền thê của mình, cụ Bùi Hữu Nghĩa có viết câu:            
           
Ở theo thời, làm theo thế, qua khỏi tuần SẤM ĐẤT TAN BIA;          
Bay kịp chúng, nhảy kịp thời mới đặng hưởng Gió Thần Đưa Gác.
   
 "Gió Thần Đưa Gác" là Gió thần đưa đến Gác Đằng Vương, đây cũng là một điển tích và là vế đầu của điển tích Sấm Đất Tam Bia với cặp đôi như sau:
             
時 來 風 送 騰 王 閣，  Thời lai phong tống Đằng Vương Các          
運 去 雷 轟 薦 福 碑。  Vận khứ lôi oanh Tấn Phúc bi.
 

NHỮNG AI TUYỆT ĐỐI KHÔNG DÙNG ĐÔNG TRÙNG HẠ THẢO? – Thanh Loan

Đông trùng hạ thảo có tác dụng rất tốt với sức khỏe và hiện đang có 'làn sóng' mua bồi bổ sức khỏe. Tuy nhiên, sử dụng vào thời điểm nào để có tác dụng tốt nhất và có những người tuyệt đối không nên ăn loại thực phẩm này.
 
Theo bác sĩ Nguyễn Hoài Thu - Trung tâm Dinh dưỡng thuộc Viện Y học ứng dụng Việt Nam, không phải bất cứ ai cũng có thể sử dụng đông trùng hạ thảo dù mua được loại tốt, giá cao. Dưới đây là một số lưu ý của bác sĩ Thu khi sử dụng đông trùng hạ thảo.
 

DÙNG ĐÔNG TRÙNG HẠ THẢO THỜI ĐIỂM NÀO ĐỂ CÓ TÁC DỤNG TỐT?
 
Không có quy định cụ thể nào về thời điểm ăn đông trùng hạ thảo, mà phụ thuộc vào loại và dạng đông trùng hạ thảo cùng mục đích sử dụng. Thời điểm uống trùng thảo cũng tùy thuộc vào từng loại và cách dùng đông trùng hạ thảo, cụ thể như sau:
 
- Đối với người cần bồi bổ và phục hồi sức khỏe thì nên dùng đông trùng hạ thảo trước bữa ăn 30 phút.
 
- Rượu đông trùng hạ thảo nên uống vào buổi tối trước khi đi ngủ. Nếu ngâm cùng các thảo dược khác thì có thể uống kèm trong bữa cơm chính.
 
- Nếu dùng đông trùng hạ thảo khô nhai trực tiếp vào buổi sáng sẽ đạt hiệu quả tốt nhất. Còn dùng bằng cách pha trà thì có thể dùng bất kỳ thời điểm nào trong ngày.
 

AI KHÔNG ĐƯỢC DÙNG ĐÔNG TRÙNG HẠ THẢO?
 
Với người trưởng thành: Các dạng thực phẩm chức năng đông trùng hạ thảo thường đã có liều lượng rõ ràng nên bạn có thể dễ dàng kiểm soát được. Còn với các dạng nguyên chất bạn không nên dùng quá 1.000 - 3.000mg để phòng tránh các tác dụng phụ không mong muốn có thể xuất hiện.
 
Tuy nhiên, cần phải hỏi các chuyên gia về liều lượng sử dụng đông trùng hạ thảo, không được phép kết hợp với các dược liệu khác khi chưa có sự chỉ định của những người có chuyên môn.
 
Với trẻ nhỏ: Đông trùng hạ thảo chỉ dùng được cho trẻ từ 12 tuổi trở lên. Trẻ dưới 5 tuổi tuyệt đối không được dùng. Vì với độ tuổi này, cơ thể không đủ khả năng để hấp thu lượng lớn acid amin, các thành phần mang dược tính cao trong đông trùng hạ thảo
 
                                                                                     Thanh Loan
 
Nguồn:
https://tuoitre.vn/nhung-ai-tuyet-doi-khong-duoc-an-dong-trung-ha-thao-20230303100928512.htm

NHẬN ĐỊNH VỀ HỌC THUẬT PHẬT GIÁO CỦA NHÓM GIAO ĐIỂM – Dương Ngọc Dũng

 
Nhân dịp đọc cuốn Đối Thoại Với Giáo Hoàng Phaolô II do nhóm Giao Điểm biên soạn và xuất bản (1995, Hoa Kỳ), tôi cảm thấy cần phải viết để phê phán tất cả những sai lầm nghiêm trọng đầy rẫy trong một tác phẩm đối thoại với Đức Giáo Hoàng được tiến hành do những người có bằng cấp Ph.D (tiến sĩ) và tự nhận có trách nhiệm phải bênh vực cho Phật Giáo. Những tác giả này chỉ trích sự hiểu biết về Phật Giáo của Đức Giáo Hoàng và nhận định, phê phán toàn bộ triết học tư tưởng Thiên Chúa Giáo một cách ngây thơ nông cạn (có nghĩa là họ lại làm đúng cái công việc mà họ chỉ trích nơi Giáo Hoàng). Ngay cái tựa đề "Đối Thoại" cũng đã sai lầm vì các trí thức Phật Giáo trong nhóm Giao Điểm (ngoại trừ một vài tác giả thực sự có ý định đối thoại) chỉ làm một việc là công kích Thiên Chúa Giáo một cách phiến diện, nông nổi chứ không hề có ý muốn đối thoại trong tinh thần bao dung tôn giáo. Một tác giả trong tuyển tập nói trên (Hoàng Hà Thanh) thậm chí lên giọng chưởi bới Giáo Hoàng là "bố láo. Nói xàm". (sđd:158).
 

TÌM TA... – Thơ Tịnh Bình

 
        

TÌM TA...

 

Tìm ta... chẳng thấy ta đâu

Hình hài tứ đại lâu lâu lại nhìn

Những là cao thấp đẹp xinh

Trắng đen gầy béo tùy hình phù hư

 

Tìm ta... góc nhỏ riêng tư

Tìm trong cười khóc khi vui khi buồn

Khi mừng khi giận khi thương

Chỉ là cảm thọ đâu tuồng thật ta?

 

Tìm ta... lá cỏ nhành hoa

Nơi nguồn suối mát ngân nga chiều hè

Tìm ta... hạt cát nằm nghe

Rì rào sóng vỗ hát lời triêu dương

 

Một ta sinh diệt vô thường

Một ta bất biến niềm thương dạt dào

Bao la đất thấp trời cao

Pháp thân bản thể hòa vào mênh mông...

 

                                         TỊNH BÌNH

                                            (Tây Ninh)

 

QUÂN TỬ “CHUNG QUỐC” - Tam Quốc Chí ngoại truyện của Chu Vương Miện

Cái nước bây giờ "hiện đại" có hình con gà Mái dầu là gồm có nhiều nước nhỏ lận cận bị sát nhập cố tình hay vô ý, từ cung cách sống đến ngôn ngữ phong tục tập quán cũng hoàn toàn khác xa người Háng tộc, người Háng thoạt kỳ thủy chỉ hiện diện cư ngụ ở vùng Hoa Hạ là miền đông bắc Hoa Lục tức là từ tỉnh Hà Bắc nước Yên cũ [ải địa đầu là Sơn Hải Quan tiếp giáp với Mãn Châu] , bên trái là tỉnh Sơn Tây nguyên là nước Triệu cũ có ải Nhạn Môn Quan tiếp giáp với Hung Nô Mông Cổ, bên trái nữa là tỉnh Thiểm Tây tiếp giáp với Hồ sau là Tây Hạ, phía dưới tỉnh Hà Bắc là tỉnh Sơn Đông của nước Tề cũ  nhưng phía đuôi nước Tề là nước Lỗ của Đức Khổng Tử và bên cạnh phía trái là nước Lương Ngụy tức tỉnh Hà Nam [Đông Đô của nhiều triều đại].
 

CẢM TẠ THẦY THUỐC VIỆT NAM – Đức Hạnh và quý thi hữu

   

 

CẢM TẠ THẦY THUỐC VIỆT NAM

[Ngũ độ thanh-Bát vận đồng âm]

 

Vững mạnh niềm tin sáng tỏ đường

Y ngành dũng cảm vượt ngàn phương

Qua vùng dịch tễ tầm muôn hướng

Diệt ổ trùng Cô... giữ phố phường

Nghĩa cử ân cần thêm ấn tượng

Tinh thần bất khuất toả vầng dương

Quên mình chữa bệnh ngời thiên tướng

Cảm tặng thầy cô những đóa hường…

 

Đức Hạnh

Ngày Thầy Thuốc Việt Nam - 27 02 2023

 

 

THƠ HỌA

 

 

TÔN VINH NGÀNH Y

 

Như tim ngọn đuốc sáng soi đường

Y đức rạng ngời khắp bốn phương

Cứu chữa bệnh nhân nơi ấp xã

Chăm lo người bệnh ở thôn phường

Tinh thần phục vụ tình chan chứa

Bổn phận chu toàn nghĩa biểu dương

Tập thể ngành Y trong cả nước

Thầy cô là những đóa hoa hường.

 

Sông Thu

27/02/2023

 

PHIẾM LUẬN VỀ CHỮ HƯ – Đỗ Chiêu Đức

Học giả Đỗ Chiêu Đức

 

                                    

HƯ 虛 thuộc dạng dữ dùng Chỉ Sự để Hội Ý trong CHỮ NHO... DỄ HỌC, theo diễn tiến của chữ viết như sau:
 

            Kim Văn  Đại Triện             Tiểu Triện           Lệ Thư               Dị Thể

Ta thấy:       
Phần Kim Văn Đại Triện gồm có 2 phần: Phần trên là hình tượng của một chiếc rương (hòm) được mở lên phía trên và mở xuống phía dưới; Phần dưới là hình tượng của 2 vách rương được mở sang phải và mở sang trái. Như vậy là chiếc rương đã được mở tung ra (Chỉ Sự) để cho thấy bên trong không có gì cả (Hội Ý). Nên HƯ có nghĩa đầu tiên là Không, là Trống lỏng, không có gì cả! Nên ta có từ kép đầu tiên là:
     
- KHÔNG HƯ 空虚 là Trống lỏng trống lơ, không có gì cả. Đão ngược lại là...
- HƯ KHÔNG 虚空 là Chỉ khoảng không trống trơn không có gì cả; Nghĩa phát sinh là "Khi khổng khi không", chỉ việc làm không có chủ ý, chỉ tình cờ mà thôi, như khi thấy Thúy Kiều đi tìm cây trâm bị mất thì Kim Trọng đã đánh tiếng là:
                    

Thoa nầy bắt được HƯ KHÔNG,                  

Biết đâu Hợp Phố mà mong châu về.

 

YÊU THƯƠNG TỪNG CÂU CHỮ TRONG BỨC THƯ LƯU QUANG VŨ GỬI XUÂN QUỲNH

Đã qua rồi cái thời tình yêu được gửi gắm trong những lá thư viết tay. Nhưng bất cứ ai sau khi đọc được lá thư đầy cảm xúc này của nhà thơ, nhà biên kịch Lưu Quang Vũ gửi cho vợ mình, nhà thơ Xuân Quỳnh, cũng vẫn sẽ thấy nhịp đập yêu thương nóng hổi trong từng dòng chữ.
“Đối thoại tình yêu” của Xuân Quỳnh - Lưu Quang Vũ được thể hiện qua các bức thư họ gửi cho nhau khi xa cách trong những năm tháng chung sống cũng thật đẹp, thật nồng nàn, thật sâu sắc, không kém gì những bài thơ tình nổi tiếng được nhiều người yêu thích của họ.
 

Lưu Quang Vũ (áo trắng) và Xuân Quỳnh (giữa) bên các con Lưu Quỳnh Thơ (trái), Lưu Minh Vũ (phải), Lưu Tuấn Anh. Ảnh: Gia đình cung cấp

5/6/1976
Quỳnh thương yêu,

Em gắng đi về bằng máy bay cho khoẻ, không mua gì cũng được. Về với anh và con, về với nhà ta đi thôi. Về với phố Huế chật hẹp, với nhà trẻ nơi ta đón Mí, với quán cà phê Nguyễn Công Trứ, nơi ta uống cà phê 2 hào buổi sáng với những gã giáo viên còm, những người công nhân lam lũ và những tay thợ làm đạo cụ sân khấu, về với những con đường chúng ta vẫn đi, những công việc, với cái thành phố nghèo, nơi người ta sống rất khổ mà vẫn luôn tìm cách để sống cho thanh thản trong nỗi khổ ấy, sống thanh thản và yên tĩnh.
Những ngày này nhớ và thương Quỳnh lắm, không nên bực bội về Sài Gòn và người Sài Gòn làm gì. Mùa đông này, về với anh, đi bên anh, nằm bên anh trong căn phòng đầy tranh của chúng ta. Và với Mí tuyệt vời của chúng ta. Và chúng ta sẽ viết chứ, sợ gì em nhỉ ?
Nếu chúng ta là kẻ không có tài chí lắm, không viết được điều gì to tát, thì cũng sẽ viết được những trang sách về những năm tháng ta sống, về những cay đắng và những niềm yêu thương đơn giản của con người.

Hôn em rất lâu.
Vũ.

CẢM NHẬN THƠ THẦY - Viên Hướng

“Hình như thoảng một tiếng đàn”

                               (Viên Minh)

 
Tiếng đàn thi vị hóa thân phận đoạn trường, oằn mình tuyệt vọng giữa trùng vây hư huyễn, hoặc thăng hoa nỗi buồn trở trăn cô đọng, hay lãng mạn niềm hạnh phúc xa xưa chập chờn ẩn hiện trong mơ. Tiếng đàn ôm đợt sóng trùng khơi vỗ ào ký ức, bềnh bồng bao hoài vọng thẳm sâu, cho góc khuất tâm hồn bị xới tung mãnh liệt, âm thầm oan khiên cuộc lưu đày làm lụt lội kiếp trăm năm. Đàn hóa thân phiêu lãng muôn chiều trong làn khói thâm u, chồn chân gối mõi mà mãi vấn vương bờ cát dã tràng hong tà huân kỷ niệm. Tháng ngày là gương soi hồi tưởng những chặng đời phong ba quá khứ, nên đàn hóa thân đam mê trong vòng tay hạn hẹp, tưởng sắc cầu vồng vàng
niệm tuổi thanh xuân.
 

QUAN VŨ (QUAN CÔNG) – Tam Quốc chí ngoại truyện của Chu Vương Miện

Đây nói về Chương hư cấu “Huê Dung Tiểu Lộ”. Chương này và chương “Liên Hoàn Kế” theo như trong Tam Quốc Chí của Trần Thọ đời nhà Tấn thì hoàn toàn không có, mà do khả năng uốn sừng sửa xoáy của xính xáng La Quán Trung nhà Minh mà chúng ta ngày nay có thêm hai chương sách hết sức đặc biệt này. 

KHÚC TÌNH GIÊNG HAI, HƯƠNG LÚA GIÊNG HAI – Thơ Tịnh Bình

   

                    Nhà thơ Tịnh Bình

KHÚC TÌNH GIÊNG HAI

 

Giêng hai tình tự lời xuân

Chút tơ non gió tần ngần hương yêu

Đỉnh trời mây trắng bồng phiêu

Tin xuân én liệng ít nhiều lạt phai

 

Lời chi thưa thốt mối mai

Tiếng chim ban sớm nhà ai rộn ràng

Vườn sau hương bưởi bay sang

Khói thơm bếp ấm mơ màng thực hư

 

Trộm nhìn qua ngõ hình như

Lá răm sóng mắt tương tư mơ hồ

Tàn xuân xác bướm héo khô

Một thềm cỏ dại một bờ rêu xưa

 

Xòe tay ướt giọt lệ mưa

Chạnh thương xuân cũ ngỡ vừa thanh tân

Hoa mười giờ nở quanh sân

Người thôi chẳng đến... nhớ gần nhớ xa...

 

HẠC VÀNG – Thơ Lê Văn Trung

   

 HẠC VÀNG

 

1.

Có người lên núi trồng hoa

Đá kia cũng mở lòng ra đáp đền 

Non cao cũng hóa cội Thiền

Nở an nhiên nụ vi huyền vô ưu

 

2.

Có người lên núi trồng rau

Đất kia bỗng biếc xanh màu thiên thanh

Bướm ong chim chóc vờn quanh

Báo tin có vạn mùa xuân đang về

 

3.

Có người lên núi tắm khe

Nước mang đi sạch bộn bề trần gian

Giang tay như cánh hạc vàng

Bay vào vô tận

Người đang trở về

 

4.

Có người lên núi tìm lan

Rừng ơi ngào ngạt muôn vàn hương thơm

Thế rồi một nhánh Đan Tâm

Nở trong lòng kẻ lên ngàn tìm hoa

 

5.

Có người lên núi đề thơ

Thơ in vách đá

Thơ chờ trăng lên

Câu thơ bỗng hóa nụ huyền

Cõi vô biên hiện uyên nguyên đất trời

 

6.

Có người lên núi rong chơi

Bay cùng mây trắng bên đồi vàng hoa

An nhiên trong cõi người ta

Mặc cho giông bão phong ba sấm rền

 

7.

Dưới ghềnh sóng biển Hải Vân

Vỗ vào vách đá khi gần khi xa

Có người lên núi lắng nghe

Tiếng ngàn năm gọi nhau về cõi không

 

8.

Nhẹ tênh một hạt bụi hồng

Y vàng trong gió nhẹ nhàng như mây

Mai kia giữa núi đèo này

Đóa hoa vạn pháp nở đầy vườn trăng.

 

9.

Người về thăm Động Huyền Không

Màu mây du tử bềnh bồng về đâu

Trăng vàng vằng vặc non cao

Còn soi lối cỏ đường vào chùa xưa

Dáng người thoáng bóng sương mưa

Lòng người lòng của bốn mùa Huyền Không

Rì rào khóm lá vờn quanh

Tình người xanh với màu xanh núi đèo.

 

10.

Mồ hôi nhỏ xuống núi đồi

Đá mềm cho nụ hoa cười dưới trăng

Rung rinh những khóm lan rừng

Tỏa hương vi diệu theo từng hồi chuông

Cải xanh lấm tấm hoa vàng

Bóng người qua suối gùi trăng trở về

Khói lam bàng bạc sơn khê

Hương trà thơm quyện bốn bề tịch liêu.

 

11.

Người đi nhớ núi nhớ đèo

Nhớ sương giăng trắng những chiều Huyền Không

Nhớ người gánh củi qua truông

Nhẹ tênh như gánh bềnh bồng mây bay

Người đi, gửi lại nơi này

Tấm lòng vô lượng ngân dài tiếng chuông

Gió bay vàng thắm y vàng

Nhớ người đá núi cũng vang tiếng cười

Người đi. Đi nhẹ

Như trôi

Mênh mông cõi tịnh

Đất trời như nhiên

 

12.

 

Từ khi tạm biệt xa người

Trăng ơi còn sáng bên đồi Huyền Không

Nhớ người lan tỏa ngát hương

Long lanh từng hạt sương rừng long lanh

Hải Vân đèo dốc vòng quanh

Bóng người xuống núi lá xanh y vàng

Hỏi nhà? Rằng Động Huyền Không

Hỏi quê? Rằng cõi mênh mông Pháp Huyền

Hỏi thân? Rằng nhúm bụi hồng

Hỏi về đâu? Cõi nhiệm mầu vô biên!

 

13.

Y vàng trong gió vàng ươm

Hạt muối mặn, hạt cơm thơm đạo tình

Duyên lành phước hạnh mông mênh

Bước chân sư cũng thơm lành cỏ hoa

 

14.

 

Nhẹ nhàng tuổi hạc qua mau

Ngàn năm mây trắng trên đầu còn bay

Người đi qua bến sông này

Hành trang là một túi đầy yêu thương

Người băng qua núi qua rừng

Suối khe là bạn mưa sương là nhà

Người đi trong cõi ta bà

Lòng an nhiên nở nụ hoa vi huyền

Nhẹ nhàng cánh hạc bay lên

Người đi qua suốt một MIỀN LẶNG IM.

 

15.

 

Bay qua trời rộng sông dài

Người như cánh hạc vờn mây phiêu bồng

Nhẹ tênh một hạt bụi trần

Mặc câu sinh tử xoay vần tử sinh

Trái tim người: Động Huyền Không

Lời người như quyện hương trầm tỏa lan

Mắt người trăng sáng Bửu Long

Long lanh sương nở nghìn bông sen vàng.

 

16.

 

Về đây ẩn nguyệt vầng thơ

Âm đàn khẽ lộng mấy tờ Kinh Không

Trăm năm dạo khúc đại đồng

Bể dâu một cuộc tang bồng hạo nhiên

Người đi tương ngộ trăng huyền

Gió mưa luân vũ nhạc thiền hoan ca

 

17.

 

Thời gian vỗ trên từng con sóng

Khách lữ hành còn ngóng phương xa

Thoảng mù sương đã vội chiều tà

Tro bụi nhạt la đà du mộng

Người trở về Viên Minh đồng vọng

Gót chân nào rơi đọng thanh âm

Mỗi sát na tâm thể hương trầm

Yêu vạn loại huyền thâm vô ngại 

 

18.

 

Trên từng nhịp sóng thời gian

Khách du còn ngắm phương ngàn xa xa

Tinh sương vội đã chiều tà

Bụi tro vân mộng la đà huyển hư

Viên Minh đồng vọng người về

Bước chân còn vọng dấu hài thanh âm

Sát na tâm thể hương trầm

Lòng hoa vạn đóa huyền thâm vô bờ

 

19.

 

Gió du lãng đỉnh chiều sơn tự 

Hỏi mây bay cuộc lữ xoay vần 

Người ơi danh sắc trong ngần 

Còn đâu giấc mộng phù vân tháng ngày

 

Tháp uy nghi giữa trời vô ngại

Phơi trăng huyền tĩnh tại kinh thiêng

Thỏng tay vào chợ an nhiên 

Người đi mở cổng uyên nguyên cho đời

 

20.

 

Có nụ cười lên tận đỉnh sơ nguyên 

Ẩn hồn nhiên của mặt trời tuệ giác 

Như mây trời rãi mưa nhuần sa mạc

Hương trà thiền ngào ngạt cõi vô biên

Ai tấu hài từng phiên khúc ngả nghiêng

Ôm đợt sóng triền miên từng giai điệu 

Ôi nụ cười vang âm lồng vi tiếu 

Biển muôn đời huyền diệu cõi tâm ca

 

21.

 

Có nụ cười chao nghiêng trời sóng vỗ

Vành trăng xưa hạnh ngộ cõi vô cùng 

Ai lưu đày thân phận giữa mông lung

Đóa vi tiếu ung dung hòa chân tịnh.

 

22.

 

Chiều xuống rẫy

Sớm lên đồi 

Nụ hoa vi tiếu sáng ngời chân tâm

Sớm cùng mây

Tối cùng sương 

Nụ hoa vi tiếu mở đường chân như

 

23.

 

Hoa Và Hương Nở thành Thơ

Nụ Hồng Vi Tiếu Bên bờ Có Không

 

24.

 

Trăng nghiêng theo một nụ cười 

Người về 

Hạnh ngộ

Bên đồi sương lam 

Ai lưu đày cõi trần gian

Riêng lòng chân tịnh thênh thang đất trời

 

25.

 

Hạc lưng trời rơi ngàn hương cổ nguyệt 

Cánh phiêu bồng vi tiếu hiện chân tâm 

Người trở về vô tận cõi trăm năm 

Dệt cung lữ trăng ngần soi thiên địa

 

26.

 

Sương chiều đính hạt minh châu 

Từ trên chiếc áo nhạt nhàu thế gian 

Bụi đường in dấu chân trần

Bóng người lồng bóng mây tan cuối đèo

Đường về Sơn Động cheo leo 

Đón người hoa tỏa hương chiều Hải Vân.

 

27.

 

Nước non vờn gió tiêu dao

Trùng xa Trà Đạo ngạt ngào phiêu nhiên

Tử sinh cưỡi sóng du thiền

Đôi bờ tang hải trăng huyền vô vi

Người về nắng nhuộm Hoàng Y 

Hạc Vàng nghiên mực xanh rì nguyên sơ

 

                                           Lê Văn Trung