Lương Châu nay thuộc tỉnh Cam Túc, giữa Lan Châu và Vũ
Uy, trước đây là nơi hàng bao thế kỷ người Hồ và người Hán đánh nhau. Lương
Châu Từ là một điệu hát cổ nói về chuyện trận mạc biên ải. Những điệu hát cổ
như: Thượng Chi Hồi, Chiến Thành Nam, Thương Tiến Tửu, Quân Mã Hoàng, Viễn Như
Kỳ, Hoàng Tước Hành, Lạc Mai Hoa, v.v... được các thi nhân thời trước lấy làm đầu
đề để sáng tác. (thivien.net/Vương-Hàn/Lương-Châu-từ-kỳ-1/poem) (1)
Từ, nói chung, là một khúc nhạc. Có rất nhiều điệu Từ.
Mỗi điệu có một từ phổ, tác giả phải tìm những chữ thích hợp về thanh âm với
công thức từ phổ để điền vào. Sáng tác Từ còn gọi là Điền Từ.
Như vậy, có thể nói Lương Châu Từ là một bài thơ thất
ngôn tứ tuyệt, luật bằng, vần bằng được tác giả khéo léo điền vào ăn khớp với một
từ phổ của xứ Lương Châu. Đo đó, Lương Châu Từ còn được gọi là Khúc Hát Lương
Châu.
Với thơ thất ngôn tứ tuyệt thì “nhất tam ngũ bất luận,
nhị tứ lục phân minh”. Tuy nhiên, khi điền từ thì “nhất tam ngũ” nhiều khi cũng
không được “bất luận” mà phải “uốn mình” cho hợp với thanh âm của công thức từ
phổ.
Đây là bài bình thơ nên tôi chỉ bàn đến khía cạnh văn
chương – nghĩa là sẽ đối xử với Lương Châu Từ như một bài thơ. Còn lãnh vực âm
nhạc xin mời các cao nhân khác.
Một hôm,
tình cờ đọc được một bài thơ của ông
thi sĩ Trần Hoài Thư, lòng tui bồi hồi quá
mạng!
Bạn
đến thăm kéo ra chụp
ảnh
Ta lựa cây hồng sai trái làm
phông
Bởi đời ta giờ thảm
thiết quá chừng
Nên vịn lá cành trang hoàng đở tủi
Hãy nhìn đầu ta một vùng trắng
phủ Hãy
nhìn tóc ta, sợi ngắn
sợi dài
Đã gần hai năm bỏ phế tóc
tai
Đời thảm quá lấy
ai mà “trang điểm”?
Trời! Sao thảm quá vậy ông Trần!Như mộng, huyễn, bào, ảnh thôi!Hãy cười đi, mọi sự rồi cũngsẽ qua.
Xử thế nhược đại mộng
Hồ vi lao kỳ sinh
(Lý
Bạch)
Ở đời như giấc chiêm bao
Cái
thân còn đó, lao đao làm gì?
(Tản Đà)
Đời như giấc chiêm
bao, hãy vui lên đi, hãy nâng ly lên,
cùng nhau hát: “một chăm em ơi, chiều nay một chămphần chăm”,
rồi
cùng Nguyên Lạc
tui cười giỡn chút chơi.
CẢM
NHẬN CỦA TÔI VỀ TẬP: “HOÀI NIỆM THẦY CÔ GIÁO” CỦA ĐOÀN ĐỨC
Võ Văn Cẩm
Cách đây gần 2 năm, tôi nhận được tập “Hoài niệm Thầy
Cô giáo” của Đoàn Đức.
Thầy, cô giáo là người có ảnh hưởng rất lớn về nhân
cách con người và nhận thức cuộc sống.
Để vượt qua việc học ở trường, ở lớp, ở giảng đường
chúng ta phải mất 19 năm : 3 năm Mẫu giáo, 5 năm Tiểu học, 7 năm Trung học và 4
năm Đại học.
19 năm cặm cụi đèn sách, chúng ta có biết bao nhiêu
người thầy truyền đạt kiến thức, tạo nên vóc dáng cho một con người đủ kiến thức
căn bản bước vào đời.
Ngoái nhìn lại, có bao nhiêu người học trò ghi lại
công đức của người dạy dỗ mình? Dù rằng mỗi người vào đời bằng những con đường
khác nhau, thời gian cắp sách cũng tùy vào hoàn cảnh từng người, dù rất nhiều
thầy dạy, nhưng mối quan hệ mỗi thầy cô mỗi khác, cho nên chúng ta hiếm hoi bắt
gặp những trang sách học trò viết về thầy mình.
Đặc biệt mối quan hệ thầy trò khó diễn đạt và nhạy cảm,
mối quan hệ ấy khó viết thành sách, vì mỗi thầy cô dạy ta thời gian không lâu,
nên khó lưu lại những dấu ấn trong thời gian ngồi ở trên ghế nhà trường.
Vì quan niệm giáo dục có ranh giới ngăn cách quá lớn
giữa thầy và trò, chỉ có những người học trò xuất sắc, kiến thức vượt trội, nên
mối quan hệ thầy trò thoáng hơn, trường hợp này tình thầy trò như một người bạn
đời tri kỷ: Đoàn Đức là người học trò cá biệt ấy.
Kiến thức cảm thụ của học sinh, khó đủ số liệu để diễn
đạt cách dạy của thầy mình, đây là một rào cản, một việc làm khó khăn.
MẤY “CÁI DẠI” CỦA ÔNG NGUYÊN LẠC Đỗ Anh Tuyến Tôi định không lên tiếng nhưng thấy ông Nguyên Lạc sân si, hàm hồ quá nên buộc có đôi lời về mấy cái dại của ông Nguyên Lạc. & . Cái dại thứ nhất: Bài TƯNG TỬNG 7 CHUYỆN CÙNG NGUYỄN ĐĂNG HÀNH chỉ là chuyện phiếm giải trí đầu Xuân, sẽ chả đọng lại gì nếu ông Nguyên Lạc không vì lòng sân si, nhỏ mọn trước mấy lời nhận xét của nhà thơ Nguyễn Đăng Hành: - “Ông Phạm Ngọc Thái cư xử khá hay. Bị ông Nguyên Lạc xỏ xiên thậm tệ nhưng ông ấy không thèm lên tiếng, vẫn tiếp tục "tự sướng" kiểu điên khùng của riêng mình ông ấy, hành động đó khác gì ông ấy chửi Nguyên Lạc: mày sủa kệ mày, tao đi cứ đi. Bị Nguyên Lạc nhục mạ là kẻ cuồng vĩ, không biết bình thơ,... nhưng ông Phạm Ngọc Thái kệ, cứ "tự sướng" tiếp, thế là ông ấy khác gì đã trả lời ông Nguyên Lạc: mày cũng giống tao nhưng chó hơn tao là mày vấy cứt vào người khác để mày được thơm hơn.” mà đăng đàn hạ nhục ông Đặng Xuân Xuyến bằng những thái độ của kẻ lưu manh; và giá như ông Nguyên Lạc nghĩ ông từng mạt sát, hạ nhục nhà thơ Phạm Ngọc Thái, nhà phê bình văn học Châu Thạch và nhiều người khác... bằng những ngôn từ thô bỉ, mà xem lại bản thân thì đâu đến mức bị bạn đọc khinh rẻ, chửi thẳng vào mặt: “Nguyên Lạc thuộc loại mõm chó”. Tôi đồ rằng, ông Nguyên Lạc đã có chủ ý sẽ kiếm cớ gây sự với ông Đặng Xuân Xuyến từ những lần trao đổi trước, dù ông Đặng Xuân Xuyến luôn thưa gửi đúng phép tắc. Bài TƯNG TỬNG 7 CHUYỆN CÙNG NGUYỄN ĐĂNG HÀNH chỉ là cái cớ để ông Nguyên Lạc thể hiện ham muốn được ngồi chồm hỗm lên đầu thiên hạ.
