NGÕ XƯA - Thơ Đặng Xuân Xuyến

       
                 Nhà thơ Đặng Xuân Xuyến

NGÕ XƯA

(Yêu mến tặng NTY)

Tôi về gió quẩn lối xưa

Tiếng ầu ơ nghẹn ngõ trưa tháng Mười

Tôi gom gió thoảng ngang trời

Buộc câu ru lại để cười bớt run

Ngỡ rằng gối mỏi chân chùn

Đã quên rét ngọt mưa phùn ngõ quê

Ngỡ rằng trăm mối bộn bề

Đã quên tôi với vụng về lối xưa

Tôi về bứng cọng gió thừa

Mà như giá lạnh cũng vừa bứt mây

Tiếng cười luất khuất còn đây

Mà xa xót cỏ ken dầy ngõ xưa

Tôi về, bóng đổ dồn trưa

Ầu ơ... nghẽn nhịp lối xưa tháng Mười…

               Làng Đá, 30 tháng 12.2019

                ĐẶNG XUÂN XUYẾN

XUÂN XƯA - Thơ Lê Kim Thượng

       
                  Nhà thơ Lê Kim Thượng

XUÂN XƯA

Về đâu giữa “Cõi - Người - Ta”

Về đâu giữa “Hội - Phù - Hoa” cuộc đời

Mỗi mùa lá rụng, lá rơi

Tôi gom xếp lá, đếm thời gian qu

Tôi bây giờ... ở xứ xa

“Chim chuyền bụi ớt...”, bụi cà lặng đau

“Chiều chiều, ra đứng ngõ sau...”

Câu thơ đứt đoạn... ruột đau nghẹn ngào

Gặp quê trong giấc chiêm bao

Một thời Xuân cũ... dạt dào, xốn xang...

NGẪM - Thơ Bùi Thị Minh Loan

    

              Nhà thơ Bùi Thị Minh Loan

NGẪM

Ai may mắn vẫn còn cha còn mẹ

Là phúc, duyên... Hãy nhớ nhé! Cố gìn!

Phải sống sao cho trọn đạo, vẹn tình

Phải khắc sâu công sinh thành dưỡng dục

Còn cơ hội, hãy dốc lòng cung phụng

Đừng vô tâm, đừng phó thác, dửng dưng

Đừng chỉ “hót”, cũng đừng “vì...”, “tại...”, “bị...”

Đừng “...trấu”, “...tro” mà quên vị trí mình

Đời có ai không có mẹ cha sinh?

Đời có ai thình lình từ lỗ nẻ?

Đời có ai chẳng mang thai mà đẻ?

Chỉ có điên mới lí lẽ ngược đời

Đối với con, quý nhất, cha mẹ thôi

Bởi mẹ cha, duy nhất - một trên đời

Hiểu! Trân! Quý! Đừng làm điều có lỗi

Nếu trót sai, còn kịp hối.... Hãy...! Đừng...!!!

                                   Bùi Thị Minh Loan

TỰ TÌNH KHÚC ĐẦU NĂM - Thơ Lê Thị Quỳnh Dung

   

TỰ TÌNH KHÚC ĐẦU NĂM

Mở trang phây búc nghe hồ hỡi

Đến mấy trăm người đã chúc tôi

Choáng quá làm sao tôi trả hết

Chúc chung tôi có một đôi lời

Mọi người may mắn và thịnh vượng

Quên đi bao chuyện cũ đau lòng

Cả chuyện ốm đau lo chỉnh sửa

Chuyện lòng bực bội hãy quên luôn

Dung dăng tìm cảnh xinh ta up

Tìm bạn tâm giao ta nối tình.

Buông bỏ những gì tim lướng vướng

Tâm tình chân thực thoát mênh mang

Hạnh phúc là khi ta có bạn

Không nhiều nhưng hiểu thấu tâm can

Gạn đục khơi trong tìm ánh sáng

Bình an xoa dịu những bàng hoàng.

                       Lê Thị Quỳnh Dung

CÒN MỘT DÒNG SÔNG - Thơ Kha Tiệm Ly

       

                                     Nhà thơ Kha Tiệm Ly

CÒN MỘT DÒNG SÔNG

Dẫu binh lửa cuốn ta về xứ lạ

Vẫn nhớ thương hoài đất nước Cà Mau

Nhớ con vịt chạy đồng đẻ rày bên gốc rạ

Thương con cá cuối mùa kẹt lỗ chân trâu

Xe kéo mo cau giả làm xe cưới,

Dây chuyền nhánh mì em đeo cổ làm duyên

Bởi sông Trèm Trẹm khúc chờ khúc đợi,

Nên nước đầu nguồn bầm tím nhớ thương! *

Đất phù sa nâng niu cây lúa tốt

Như lá bạc hà ôm ấp hạt sương sa

Đất Năm Căn nhớ tình sông Bảy Háp

Như áo phong trần thương mãi áo bà ba!

Cho kịp con nước, em đẩy xuồng ra rạch,

Quần ống xăn cao, đôi chân trắng mượt mà.

Nón lá che nghiêng giấu má hồng đỏ gấc

Lòng anh học trò từ ấy dậy phong ba!

Tóc em vẫn thơm lừng gió biển,

Sao chẳng đợi đò, mà con sáo sang sông?

Cây ô môi trở mình theo gió chướng

Tan nát cõi lòng mai cũng dợm ra bông!

Lúc ta đi áo nhuốm nhiều mưa nắng

Khi trở về lại lỡ chuyến đó ngang!

Trái còn non mà bầu đành rụng rún,

Bởi ai xuống “hò” câu Dạ Cổ Hoài Lang!

                                            Kha Tiệm Ly

Ghi chú:

 * Trước năm 1975 nước trên nguồn sông Trèm Trẹm có màu tím bầm; gần tới Thới Bình nước mới có màu phù sa (giờ không biết còn như vậy không)

THƠ TẾT DƯƠNG LỊCH KHÔNG VẦN... - Thơ Trần Mai Ngân

     

                        Nhà thơ Trần Mai Ngân      

TẾT DƯƠNG LỊCH KHÔNG VẦN...

Em ngắt một nhành hoa Forget Me Not

Tặng anh...

Cho ngày sinh nhật - ngày đầu năm dương lịch

Trời rất xanh và con sông cũng xanh

Em nhớ anh!

Em ngắt một nhành hoa Forget Me Not

Đi ngang qua chiếc cầu

Đứng lại chỗ ngày xưa... và thả xuống

Cánh hoa trôi về nơi anh - trời cũng rất xanh

Mây trắng bay...

Em ngắt một nhành hoa Forget Me Not

Hương đầy hai bàn tay như muốn nói

Có lẽ nào... anh lại quên em

Có lẽ nào... có lẽ nào...

Anh ơi! Anh ơi! ...

                                           Trần Mai Ngân

                                               1-1-2020

ƯỚC VỌNG NĂM MỚI QUÊ HƯƠNG SÁNG TỎ - Đức Hạnh và thi hữu

   

ƯỚC VỌNG NĂM MỚI

QUÊ HƯƠNG SÁNG TỎ

"Khoán thủ đề"

ƯỚC vườn đất Mẹ nở ngàn hoa

VỌNG nẻo dân sinh đặng thái hòa

NĂM đến tự do ngời vạn ngả

MỚI sang lẽ phải đẹp muôn nhà

QUÊ mình hạnh phúc ngời sông cả

HƯƠNG cảnh công bình đượm tiếng ca

SÁNG rực bình minh đời tiến hóa

TỎ phương chính nghĩa, loại quân tà…

Đức Hạnh

Xuân Canh Tí - 2020

BÀI HỌA

ƯỚC VỌNG XUÂN

ƯỚC cảnh non bồng mãi thắm hoa

VỌNG muôn dân chúng được an hòa

NĂM khai dân chủ ngời bao nẻo

MỚI trổ nhân quyền tỏa khắp nhà

QUÊ mẹ khơi lòng vui tiếng hát

HƯƠNG tình khởi dạ thỏa lời ca

SÁNG tình bốn bể nhuần tươi nghĩa

TỎ rạng giang san – vắng kẻ tà

Hương Thềm Mây

28.12.2019

HỒNG NHAN... - Truyện ngắn của Ngô Hương Thủy

                    HỒNG NHAN... 

                                                        Ngô Hương Thủy 

Sãi không chỉ nổi tiếng với bánh bèo mụ Thí, nem lụi mụ Năm mà Sãi còn được thiên hạ biết đến qua nhan sắc của cô Lý xóm Hậu Kiên. Mấy ông trên Tòa Hành chánh Tỉnh cuối tuần xuống Sãi nhậu thường trầm trồ “Đẹp ác liệt!”; xóm giềng thì thầm “Cha mẹ cú đẻ con tiên”; có mụ đàn bà nhiều chuyện còn xa gần “Biết mô con ai đem bỏ chùa nầy?”

Sãi là một vùng đất thơ mộng hiền hòa nằm bên con sông Vĩnh Định. Không biết thời Chúa Nguyễn Hoàng chọn Quảng Trị làm thủ phủ có bà Phi nào lạc loài trong dân gian không mà con gái Sãi phần lớn nhan sắc thuộc loại trên trung bình. Nổi nhất là gái xóm Hà, gái xóm chợ Cổ Thành … Nhưng tất cả đều thua cô Lý Hậu Kiên. Thấy cô Lý từ xa, gái đẹp đã tìm cách né kèm theo một cái nguýt dài tám thước - nếu đo được-.

BẢN ÁN KỲ LẠ, ĐẦY OAN NGHIỆT GIÁNG XUỐNG ĐẦU HAI DŨNG TƯỚNG LÀ BỐ VỢ VUA LÊ THÁI TÔNG

Dưới thời vua Lê Thái Tông, cả 2 khai quốc công thần Lê Sát, Lê Ngân, tuy đều là bố vợ vua nhưng lần lượt bị sát hại, trong đó bản án dành cho Lê Ngân đặc biệt ly kỳ và oan khuất.

     

BẢN ÁN KỲ LẠ, ĐẦY OAN NGHIỆT GIÁNG XUỐNG ĐẦU HAI DŨNG TƯỚNG LÀ BỐ VỢ VUA LÊ THÁI TÔNG

Sau khi Thái Tổ Lê Lợi mất năm 1433, Hoàng thái tử Lê Nguyên Long mới 10 tuổi lên nối ngôi, tức là vua Lê Thái Tông. Khi đó, quyền lực tập trung vào tay Tể tướng Lê Sát. Con gái của Lê Sát là Lê Ngọc Dao được vua lập làm Nguyên phi, nên uy quyền của Lê Sát khuynh đảo cả triều đình.

KÝ ỨC THĂNG LONG: VỆ SINH MÔI TRƯỜNG, BÀI TOÁN NGÀN NĂM - Nguyễn Ngọc Tiến

Nhà Hà Nội học Nguyễn Ngọc Tiến lược khảo về một hoạt động tưởng như chẳng “nên thơ” chút nào: Môi trường và vệ sinh công cộng ở Hà Nội. Nhưng đó lại là những bài học hết sức quý báu từ hàng trăm năm để lại.

                                       Làng giấy dó Yên Thái xưa bị ô nhiễm nặng

KÝ ỨC THĂNG LONG: VỆ SINH MÔI TRƯỜNG, BÀI TOÁN NGÀN NĂM 

                                                                            Nguyễn Ngọc Tiến

Thời Lý, do đê thấp chỉ như các bờ bao ruộng nên năm mưa to kéo dài xảy ra lũ lụt, có năm nước tràn cả vào cửa Đại Hưng (nay tương ứng với khu vực Cửa Nam) gây ngập lụt. Trong kinh thành phải đi lại bằng thuyền, ngoài đồng trắng nước, trâu bò bị chết nổi lềnh phềnh. Vua Lý Thái Tông đã ra chỉ dụ cấm dân chúng không được ăn thịt trâu bò chết. Đại Việt sử ký toàn thư chép: “Lý Thái Tông cấm ăn thịt súc vật trương nước” và bắt dân chúng “phải chôn để tránh hậu họa cho xã tắc”.

Thời nhà Trần, dù đã cho đắp đê cao hơn nhưng những năm mưa lớn, ngập lụt vẫn xảy ra ở nhiều nơi và theo gương triều Lý, các vua Trần cũng ra chỉ bắt dân chúng phải chôn xác động vật chết.

GIỌT ĐÔNG TAN - Thơ Văn Thiên Tùng

   

GIỌT ĐÔNG TAN

Từng hạt nắng mây vờn gió thoảng

Bấy hạt sương loáng thoáng sớm chiều

Nắng vàng vén bức mành xiêu

Đắm nhìn trần thế yêu kiều lắm thay

Suốt bấy tháng đêm ngày đông rủ

Gió đùng đùng mây phủ phủ dày

Tầng cao tầng thấp luân thay

Xót vầng dương lẫn trăng gầy vọng mong

Đông tàng đáo hong nồng giấc ngủ

Từng sắc hương ấp ủ thân ngà

Bao ngày ướp nụ ươm hoa

Xuân khai nhụy thắm hương đưa ngát nồng

Lòng lộng giữa tầng không mướt chắc

Nõn nà thân khoe sắc mầm mơn

Lao xao ong bướm lượn vờn

Đó đây muông thú véo von tấu lời

Giọt đông tan đất trời rộng mở

Nguyệt trăng nay trả nhớ trao thương

Từng đêm tỏ dáng ngàn phương

Soi từng góc khuất vén sương tự tình

Bấy canh khép đắm mình hò hẹn

Từng khắc ngày e thẹn chàng ơi!

Bấy vòng nhật dạ chơi vơi

Thiếp chàng chàng thiếp bên đời có nhau.

Giọt đông tan nhân trần say đắm

Hương sắc bung màu thắm lung linh

Thầm ghen nguyệt tỏ trăng xinh

Hề chi tròn khuyết chữ tình nào lơi.

              Mai Vân Văn Thiên Tùng

                         11/01/2019

“BINH THƯ YẾU LƯỢC” CỦA TRẦN HƯNG ĐẠO BÀN VỀ PHÉP HÀNH QUÂN - Trịnh Sinh

                   Đền thờ Trần Hưng Đạo tại Kiếp Bạc, Hải Dương. Ảnh: Trịnh  Sinh

“BINH THƯ YẾU LƯỢC” CỦA TRẦN HƯNG ĐẠO BÀN VỀ PHÉP HÀNH QUÂN 

                                                                                    Trịnh Sinh

Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn là vị tướng đại tài trong lịch sử dân tộc. Ông không những có công đuổi giặc Nguyên Mông ra khỏi bờ cõi nước ta, mà còn là một nhà văn kiệt xuất với áng văn bất hủ “Hịch tướng sĩ” (nguyên văn chữ Hán là Dụ Chư Tỳ tướng hịch văn) làm nức lòng quân dân Đại Việt trong lúc thế giặc mạnh như chẻ tre.

Vào năm 1284, Thoát Hoan chỉ huy quân Nguyên Mông xâm lược nước ta đã chiếm được ải Chi Lăng, quân ta phải lui binh về Vạn Kiếp. Vua Trần Nhân Tông đã phải mời Trần Hưng Đạo đến để hỏi ý kiến nên đánh hay nên hàng: “Thế giặc to như vậy, mà chống với chúng thì dân chúng bị tàn sát, nhà cửa bị phá hại, hay là trẫm sẽ chịu hàng để cứu muôn dân?”. Trần Hưng Đạo đã quyết tâm chiến đấu: “Bệ hạ nói câu ấy là lời nhân đức, nhưng tôn miếu xã tắc thì sao? Nếu bệ hạ muốn hàng, xin trước hết hãy chém đầu thần đi đã, rồi sau hãy hàng”. Nhờ đó mà Trần Nhân Tông cũng quyết tâm cùng quân dân đi đến cùng của cuộc chiến chống Nguyên Mông lần thứ hai và thắng lợi. Cũng một phần nhờ tài năng của Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn mà quần tụ được 20 vạn quân sĩ ở Vạn Kiếp và khích lệ quân sĩ bằng “Hịch tướng sĩ”. Trong dịp này, Trần Hưng Đạo cũng viết sách “Binh thư yếu lược” để cho quân tướng của mình biết các binh pháp đối phó với giặc. Cuối cùng, quân ta đã đại thắng trong cuộc chiến lần thứ hai.

TÌNH SAY CỦA KHA TIỆM LY LÀ NIỀM ĐAU THI VỊ - Châu Thạch

       
                      Nhà thơ Kha Tiệm Ly

  

TÌNH SAY

(Thơ Kha Tiệm Ly - Gởi HTH)

Ta bước chân đi vương sợi tóc

Đủ làm choáng váng giấc mê say

Tàn đêm rượu cạn bao nhiêu cốc

Mà ảnh người, như khói thuốc bay!

Réo rắt đàn xưa cung lỗi nhịp

Bâng khuâng hồ rượu biết vơi đầy?

Ta thèm một chút hương thừa cũ

Sao cứ mơ màng như bóng mây?

Phật thệ khói sương mờ bốn nẻo

Huyền Trân nào lạc bước nơi đây!

Bồng bềnh tóc rối bời năm cũ

Mãi quyện hồn ta bao ngất ngây!

Rượu đắng lung linh mờ dáng ngọc

Cho ngàn đêm nhớ, với đêm nay.

                       Kha Tiệm Ly

                  (Trích từ datdung.com)

       
                  Nhà bình thơ Châu Thạch

     TÌNH SAY CỦA KHA TIỆM LY LÀ NIỀM ĐAU THI VỊ

                                                                                   Châu Thạch

(Nhân nhà thơ Kha TIệm Ly đăng bài thơ “TÌNH SAY” của ông trên facebook. Châu Thạch xin đăng lại bài bình cúa mình về bài thơ nầy)

Tôi thích cái ngông trong thơ Kha Tiệm Ly, tôi lại càng yêu cái say trong thơ Kha Tiệm Ly. Tác giả nầy ngông thì ngông hết cỡ mà say cũng say quá cỡ, có điều cái ngông trong thơ Kha Tiệm Ly không trịch thượng với đời mà nhu mì thật là dễ thương, còn cái say trong thơ Kha Tiệm Ly là cái say rất êm ái và thú vị.

HUYỀN THOẠI ĐỎ VÀ HUYỀN THOẠI ĐEN VỀ GIÁO DỤC THUỘC ĐỊA ĐÔNG DƯƠNG. KỲ 1: HUYỀN THOẠI ĐỎ - Nguyễn Thụy Phương

Lời tòa soạn báo Tia Sáng:

Tranh cãi gay gắt gần đây xung quanh vai trò, đóng góp của chữ quốc ngữ với sự phát triển văn hóa dân tộc hay đó là "công cụ xâm lăng" cũng như "công" hay "tội" của linh mục Alexandre de Rhodes để rồi đề xuất lấy tên ông đặt cho một con đường ở Đà Nẵng đã nhận sự phản ứng dữ dội từ nhiều trí thức ở đây cho thấy rằng để nhìn nhận về những di sản của giáo dục dưới thời thuộc địa là không đơn giản. Trong loạt bài hai kỳ dưới đây, TS Nguyễn Thụy Phương (trường ĐH Geneva), nhà nghiên cứu về giáo dục thời thuộc địa và hậu thực dân cố gắng phân tích một cái nhìn hệ thống về những thảo luận trái chiều về giáo dục thuộc địa ở Đông Dương.

HUYỀN THOẠI ĐỎ VÀ HUYỀN THOẠI ĐEN VỀ GIÁO DỤC THUỘC ĐỊA ĐÔNG DƯƠNG. KỲ 1: HUYỀN THOẠI ĐỎ 

                                                                  Nguyễn Thụy Phương

                            Đại học Đông Dương, Hà Nội 1920 - 1929. Ảnh : Flickr

HUYỀN THOẠI ĐỎ VÀ HUYỀN THOẠI ĐEN VỀ GIÁO DỤC THUỘC ĐỊA ĐÔNG DƯƠNG. KỲ 2: HUYỀN THOẠI ĐEN - Nguyễn Thụy Phương

Trong kỳ 1 về “huyền thoại đỏ”, chúng ta đã cùng chứng kiến những lời tụng ca' trong trang đại tự sự về giáo dục Việt Nam dưới thời thuộc địa. Tuy nhiên, giáo dục thuộc địa cũng chứa đầy những bất cập. Chỉ trích về 'huyền thoại đen' của nền giáo dục thuộc địa được nêu lên bởi những người chống thực dân. Mà một trong số họ không ai khác là Nguyễn Ái Quốc.

                                                                         Nguyễn Thụy Phương

Nữ sinh ở Sài Gòn. Nguồn ảnh: Tư liệu của TS Nguyễn Thụy Phương chụp Tạp chí L'Asie Nouvelle.

HUYỀN THOẠI ĐỎ VÀ HUYỀN THOẠI ĐEN VỀ GIÁO DỤC THUỘC ĐỊA ĐÔNG DƯƠNG. KỲ 2: HUYỀN THOẠI ĐEN

                                                                       Nguyễn Thụy Phương                   

Tại Đại hội Tours năm 1920, Nguyễn Ái Quốc đã tố cáo trên diễn đàn đại hội chính sách "làm cho dân ngu để dễ trị" (Bản án chế độ thực dân Pháp). Năm 1946, Phạm Văn Đồng, trưởng phái đoàn Việt Nam tại Hội nghị Fontainebleau cũng thẳng thắn chỉ ra:

VÀI Ý KIẾN VỀ BÀI “TIẾNG LÒNG” CỦA NHÀ THƠ THỦY ĐIỀN - Châu Thạch

            
                        Tác giả bài viết Châu Thạch

Trước khi vào chủ đề tôi xin có mấy lời phi lộ sau đây:

I – Nhà thơ Thái Quốc Mưu đã giao lưu trên văn đàn với tôi gần 10 năm.  Chúng tôi rất mến mộ nhau nên tôi binh vực cho anh ấy là đương nhiên. Tuy thế tôi không ngu gì bênh vực cái sai của anh ấy mà chỉ bênh vực cái tôi cho là đúng mà thôi. Phải nói rằng viết về sự nghiệp văn chương của Thái Quốc Mưu, đã có trên 47 nhà phê bình, nhà lý luận văn học với 57 nhận định về ông. Đặc biệt giáo sư Nguyễn Quang là một tù nhân lương tâm, viện trưởng đại học Nhân Quyền Việt Nam đã xuất bản “Tiểu Luận Phê Bình Văn Học viết về Thái Quốc Mưu” dày 400 trang, ấn phẩm của nhà xuất bản AMAZON in và phát hành toàn cầu. Chừng ấy thôi cũng đủ chứng tỏ uy tín của anh Mưu, không thể là người viết “Lố bịch và lập lờ” được.

TIẾNG LÒNG - Thủy Điền

Nhà thơ Thủy Điền đã gửi email đến trang web blog Bâng Khuâng hai lần cùng một nội dung. Bài viết thể hiện quan điểm riêng của tác giả.

                

                             Tác giả bài viết Thủy Điền

*

Tran Van Mau

20:13, CN, 29 thg 12 (10 giờ trước)

tới tôi

Chào anh Phú

Nhờ anh đăng giùm bài nầy (nếu được) để độc giả hiểu thêm về nhà giáo và giới trí thức. Không như những gì cụ Thái Quốc Mưu đã nói ngày 27-12-2019

                                                                      Thành thật cảm ơn anh.

                                                                                 Thủy Điền

TIẾNG LÒNG

Đọc bài lạm bàn về ông Nguyên Lạc người tự xưng “làm Thầy giáo” của cụ Thái Quốc Mưu được đăng trên báo Trần Mỹ Giống. (Ngày 27 tháng 12 năm 2019)

THÁI QUỐC MƯU PHÂN TÁCH BÀI VIẾT CỦA ÔNG THỦY ĐIỀN

Nhà văn Thái Quốc Mưu gửi email đến chúng tôi, phản hồi về bài viết TIẾNG LÒNG của nhà thơ Thủy Điền đề cập đến nhà văn Thái Quốc Mưu

                 
                    Tác giả bài viết Thái Quốc Mưu

Thưa anh,

Cháu Đặng Xuân Xuyến vừa nhắn tin cho tôi: Trên Bâng Khuâng và Văn Nghệ Quảng Trị, anh có đăng bài của ông Thủy Điền viết về tôi.

Nay tôi xin gởi đến anh bài Phân Tách về nội dung bài viết của ông Thủy Điền.

Với mục đích cho bạn đọc hai trang Bâng Khuâng và Văn Nghệ Quảng Trị có đủ thông tin hai chiều, và để chứng minh sự trung thực của anh.

Trường hợp có thể, xin anh vui lòng cho đăng bài PHÂN TÁCH của tôi về bài viết của ông Thủy Điền trên hai trang ấy.

Tôi chân thành cám ơn anh.

Kính chúc sức khỏe anh, chị cùng các cháu trong Năm Mới 2020 mọi việc đều tốt lành như ý.

                                                                                       Thân mến!

                                                                                 Thái Quốc Mưu

THÁI QUỐC MƯU PHÂN TÁCH BÀI VIẾT CỦA ÔNG THỦY ĐIỀN

Thưa ông Thủy Điền

Dân tộc ta có câu thành ngữ: “Đi với Bụt mặc cà sa, đi với QUỶ MA mặc áo giấy”. Tôi đang MẶC ÁO GIẤY viết cho ông đây.

Trước, tôi xin cám ơn ông đã chịu khó đọc và viết bài “cảm nhận” về bài tôi viết về ông Nguyên Lạc.

Để ông và bạn đọc tiện theo dõi. Tôi dùng từng câu, đoạn trong bài viết của ông. Và, xen vào đó, những câu trả lời của tôi được tô MÀU ĐỎ.

NHẠC SĨ PHẠM ĐÌNH CHƯƠNG ĐAU ĐỚN 10 NĂM VÌ BỊ VỢ PHẢN BỘI - Hà Nhi

Nguồn:
https://ngoisao.net/gia-dinh/nhac-si-pham-dinh-chuong-dau-don-10-nam-vi-vo-phan-boi-4029063.html

                                  Nhạc sĩ Phạm Đình Chương và vợ cũ Khánh Ngọc.

NHẠC SĨ PHẠM ĐÌNH CHƯƠNG ĐAU ĐỚN 10 NĂM VÌ BỊ VỢ PHẢN BỘI 

                                                                                              Hà Nhi

Nhạc sĩ tài hoa Phạm Đình Chương mất hơn 10 năm chìm đắm trong men rượu để quên đi nỗi đau vợ và anh rể Phạm Duy tư tình.

Chân dung cuộc tình tập 12 đưa khán giả đến với một người nhạc sĩ nổi tiếng và tài hoa: Phạm Đình Chương. Đặc biệt, những câu chuyện đằng sau cuộc hôn nhân ồn ào của ông và người vợ đầu - nữ ca sĩ lừng danh Khánh Ngọc cũng được tiết lộ.

GIẤC MƠ TRƯỜNG SƠN HAY NHỮNG PHƯƠNG TRỜI VIỄN MỘNG - Nhất Thanh

Có thể nói Thiền sư Tuệ Sỹ là một trong những danh tăng uyên bác nhất về Phật giáo trong thời đại hiện nay.

Thiền sư Tuệ Sỹ cũng là một nhà thơ đầy thiền vị qua thi phẩm Giấc Mơ Trường Sơn với ngôn ngữ thi ca cao vời và sâu thẳm mà giới văn bút và thi ca rất ngưỡng mộ.

     
                                  Thiền sư Tuệ Sĩ

            

GIẤC MƠ TRƯỜNG SƠN HAY NHỮNG PHƯƠNG TRỜI VIỄN MỘNG

                                                                                 Nhất Thanh

“Anh cúi xuống nghe núi rừng hợp tấu

Bản tình ca vô tận của Đông Phương”

              (Những năm anh đi – Tuệ Sĩ)

Trong tất cả những tập thơ tôi đã được đọc từ những tháng ngày đây đó, có hai tác phẩm gây xúc động và mê hoặc lòng tôi mãnh liệt nhất. Đó là “Mưa nguồn” của Bùi Giáng và “Giấc Mơ Trường Sơn” mà tác giả của nó – Tuệ Sỹ - một thi nhân, một triết gia, một tu sĩ hay đơn giản chỉ là một con người, tùy theo cảm nhận của mỗi người. Riêng trong bài viết này, tôi muốn ngắm người thơ qua chân dung nghệ sĩ – một nghệ sĩ chân chánh.

NGÀY XƯA HOÀNG THỊ… - Trương Văn Khoa

           

                          Thi sĩ Phạm Thiên Thư

             NGÀY XƯA HOÀNG THỊ… 

                                                                               Trương Văn Khoa

Sài Gòn có một quán café “Hoa vàng”, trước kia còn gọi là “Động hoa vàng”. Quán nằm ở Ngã Tư Bảy Hiền, trang nhã, tĩnh mịch và rất nên thơ. Khách thường là những người đứng tuổi. Ai vào, nếu dể ý một tí sẽ thấy một “lão nông” ngồi lặng lẽ ở góc nhà. Đó chính là thi sĩ Phạm Thiên Thư, tác giả của những bài thơ nổi tiếng được Phạm Duy phổ thành những tình khúc bất hủ.

KHÁM PHÁ HỒ TÂY : THẤM ĐẪM VĂN HÓA TỪ NHỮNG TÊN GỌI - Nguyễn Ngọc Tiến

Hồ Tây xưa là khúc uốn của sông Hồng khi sông đổi dòng chảy lấn về bờ bên kia đã để lại một hồ nước, giống như sông Hồng đổi dòng đã tạo ra hồ Lục Thủy (Hồ Gươm). Vào đầu Công nguyên, khu vực hồ Tây có cửa thông với sông Hồng và bãi lầy.

Nguồn cung cấp nước gián tiếp cho Hồ Tây từ nửa đầu thế kỷ 18 trở về trước chính là sông Hồng thông qua sông Thiên Phù ở phía Tây và sông Tô Lịch ở phía Đông của Hà Nội ngày nay. Diện tích Hồ Tây hiện còn khoảng 460 héc ta.

          Một góc làng Yên Phụ bên bờ hồ Tây xưa, phía Bắc đường Cổ Ngư. Ảnh tư liệu

KHÁM PHÁ HỒ TÂY (KỲ 1): THẤM ĐẪM VĂN HÓA TỪ NHỮNG TÊN GỌI

Dù trải qua thời gian với biến động của lịch sử cũng như sự khắc nghiệt của khí hậu, các làng quanh hồ hiện còn rất nhiều chùa, đền, miếu, đình gắn liền với truyền thuyết, tín ngưỡng và các nhân vật trong lịch sử. Đến đây, ta có thể tìm lại một phần bản nguyên của phái thiền Tào Động, của Đạo giáo và tư tưởng dung hợp tôn giáo của người Việt.