KHI GẶP MỘT BÀI THƠ HAY – Thơ Trần Vấn Lệ

  

KHI GẶP MỘT BÀI THƠ HAY

 

Khi mình gặp được bài thơ Hay, không nói thì vơi hết cả ngày!  

Ai đó, cho tôi tình trọn vẹn, gặp bài thơ Đẹp thật Duyên may...

 

"Em ngồi hóa đá thành thơ,

trả anh ngày tháng anh chờ lúc yêu.

Em ngồi hóa đá thành chiều,

trả anh cái nụ hôn liều ngày xưa.

Em ngồi hóa đá thành mưa,

trả anh cái phút anh đưa qua cầu.

Xa nào... anh có hay đâu

Đá từ lúc ấy... bắt đầu hóa em!" (*)

 

Bài thơ, không thể nào thêm,

đọc nghe rất nhẹ, thổi mềm như mây,

mà đành người đó, ta đây,

ngó sương lá rụng, nhìn cây, cây vàng...

nhắm hai con mắt, mơ màng

Bài Thơ thật Đẹp hình Nàng trong tranh!

 

 

Rồi... nguyên vẹn đấy bài thơ Đẹp.

Đã đẹp còn Hay đến lạ lùng.

Có thể Tình Yêu trong trí tưởng

Ngàn năm duy nhất vẫn Non Sông!

 

Cho anh quỳ xuống hôn đầu gối,

hôn cả bàn chân ngón Út nha!

 

                                   Trần Vấn Lệ

 
(*) Tác giả Thu Nguyệt, thấy trong cuốn Thơ Tình Việt Nam Hiện Đại, nxb Đồng Nai 1997.

MƯA NGOÀI HIÊN SÂN – Thơ Tịnh Bình

  

MƯA NGOÀI HIÊN SÂN...

 

Vẫn mưa nào có khác xưa

Nhớ ta ngày cũ dưới mưa nô đùa

Trò chơi trận giả thắng thua

Bận chi vinh nhục tạnh mưa tan rồi...

 

Ngắm mưa sao cứ bồi hồi

Tiếng cười lảnh lót xa xôi vọng về

Giọt mưa có phải giọt mê

Lạnh không sao chẳng chán chê lại cười?

 

Mưa đâu phải lệ từ trời

Đêm nằm thao thức ngỡ lời riêng ai

Mưa rơi... Tôi ước mưa hoài

Ngỡ mình bầy trẻ chơi ngoài hiên sân...

 

                                           Tịnh Bình

                                           (Tây Ninh)

BẾN MÙ SƯƠNG – Thơ Lê Phước Sinh

  

 

BẾN MÙ SƯƠNG

 

Chim hót giọng khan đi vì nắng hạn,

sáng hôm nay vừa dạo nhạc chương đầu.

 

Hoa hé nở thập thò giấu bệnh,

vẫn xanh xao sợ gió chướng lạ luồng.

 

Đừng nghĩ ngợi đường xa hay gần,

dẫu tròn trăng hay liềm khuyết

ngáng chân

ngã sõng soãi.

Mặc kệ.

 

                                   Lê Phước Sinh

MỘT VỤ ĐẠO KINH BI HÀI - Thơ Bùi Chí Vinh

  

MỘT VỤ ĐẠO KINH BI HÀI

 

Kinh Hòa Bình của đạo Công Giáo

Sao lấy làm của mình

Lại còn ghi chú là "lời Phật dạy"

Chúa chắc thêm lần nữa bị đóng đinh

Nhưng Giê Su vốn dĩ nhân lành

Ai tát vào má phải, ta chìa thêm má trái

Con người trên trái đất này đều là anh em

Cho nên Chúa chẳng có gì ái ngại

Chính lúc quên mình là lúc bản thân ta tìm thấy

Tiếng chuông ngân hay tiếng gõ mõ đều buồn

Chúa và Phật từng bị đời lăng nhục

Kinh Chúa có thành kinh chùa vẫn chan chứa yêu thương !

 

                                                                            6-7-2024

                                                                        Bùi Chí Vinh

*
Phụ bản:
 
KINH HÒA BÌNH
 
Bản Tiếng Việt:
 

Lạy Chúa từ nhân!

Xin cho con biết mến yêu

Và phụng sự Chúa trong mọi người.

Lạy Chúa xin hãy dùng con

Như khí cụ bình an của Chúa,

Ðể con đem yêu thưong vào nơi oán thù,

Ðem thứ tha vào nơi lăng nhục,

Ðem an hòa vào nơi tranh chấp,

Ðem chân lý vào chốn lỗi lầm.

Ðể con đem tin kính vào nơi nghi nan,

Chiếu trông cậy vào nơi thất vọng,

Ðể con dọi ánh sáng vào nơi tối tăm,

Ðem niềm vui đến chốn u sầu.

Lạy Chúa xin hãy dạy con:

Tìm an ủi người hơn được người ủi an,

Tìm hiểu biết người hơn được người hiểu biết,

Tìm yêu mến người hơn được người mến yêu.

Vì chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh,

Chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân,

Vì chính khi th tha là khi được tha thứ,

Chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời.

Ôi Thần Linh thánh ái xin mở rộng lòng con,

Xin thương ban xuống

Những ai lòng đầy thiện chí ơn an bình.

 

THÁNG SÁU THÁNG KHÔNG CÓ MƯA - Trần Vấn Lệ

Tháng Sáu tháng không có mưa, chỉ có nắng gió, cây dừa xiêu xiêu... Nắng tinh sương, nắng tới chiều, chim không hót nổi mà kêu thì thào...
 
Bốn mùa không thể giống nhau, trời sinh ra thế:  Cái Màu Thời Gian!  Coi kìa, Bến Hải - Hiền Lương, nửa bên đỏ, nửa bên vàng, thấy chưa?
 
Xe bus vàng chở học trò, tháng Sáu không chạy, bây giờ ngủ đi!  Có hai đứa bé thầm thì, đợi xe bus khách mình về công viên!
 
Hai đứa bé và bầy chim cùng nhau tránh nóng đi nhìn cỏ hoa...Ở đâu còn chút sương nhòa, còn thương yêu nhé, còn ta còn mình...
 
Trời ơi ai khiến tôi nhìn cái Duyên mùa Hạ, cái Tình mùa Xuân?  Cái gì Có cũng là Không, nhà Sư Minh Tuệ  có lòng Tỉnh Mê!
 
                                                                                      Trần Vấn Lệ

LÊ - MẠC TƯƠNG TRANH DƯỚI THỜI MẠC MẬU HỢP (P1) – Hồ Bạch Thảo

Trong giai đoạn này, Lê, Mạc tiếp tục tương tranh. Phía Lê tướng Trịnh Kiểm chết, hai con Cối, Tùng tranh quyền. Rốt cuộc, Cối hàng Mạc, riêng Trịnh Tùng vẫn giữ vững cơ đồ cho nhà Lê.
 
Mạc Phúc Nguyên mất, con là Mạc Mậu Hợp nối ngôi, trị vì 32 năm, lần lượt dùng 6 niên hiệu: Thuần Phúc [1562-1565], Sùng Khang [1566-1577], Diên Thành [1578-1585], Đoan Thái [1586-1587], Hưng Trị [1588-1590] Hồng Ninh [1591-1593].
 
Tháng Giêng năm Thuần Phúc năm thứ 1 [4/2-4/3/1562], tức Lê Anh Tông năm Chính Trị thứ 5, Minh Gia Tĩnh năm thứ 41, Mạc Mậu Hợp tuổi còn nhỏ lên nối ngôi, Nhập nội phụ chính Ứng Vương Mạc Đôn Nhượng ẵm Mậu Hợp ra coi chầu. Tôn ông chú là Khiêm Vương Mạc Kính Điển là Khiêm Đại Vương, Hoa quận công làm chưởng Triều Đông vệ, Phò mã đô uý Ngạn quận công Mạc Ngọc Liễn chưởng Phù Tây vệ, Thạch quận công Nguyễn Quyện chưởng Phù Nam vệ, Phò mã tông chính thái bảo Ninh quận công chưởng An Bắc vệ.
 

HAI ĐẦU NỖI NHỚ - Thơ Nhật Quang

  

 

HAI ĐẦU NỖI NHỚ

 

Cần Thơ nắng ấm không em?

Anh hong nỗi nhớ… mượt mềm tóc xanh

Sợi hồng se kết duyên lành

Cột vầng mây trắng vào nhành tương tư

Đong đưa gió níu hương thu

À…ơi! Em ngủ anh ru… mộng vàng

Vấn vương tình nặng đa mang

Biết yêu rồi cũng muộn màng lặng câm

Vần thơ vận ngữ âm thầm

Trăm năm duyên số có gần được nhau?

Thẫn thờ ôm mối tình ngâu

Hai đầu nỗi nhớ tiếng sầu chơi vơi

Sài Gòn mưa đẫm Hạ rơi

Thầm mơ màu nắng vợi vời Cần Thơ.

 

                                        Nhật Quang

OẢN LÀ GÌ ? – La Thụy sưu tầm và biên tập

Tương truyền, khi vua Lê Trung Tông mất không có người nối dõi, Trịnh Kiểm định soán ngôi nhà Lê nhưng chưa dám quyết nên đã sai người tới hỏi Nguyễn Bỉnh Khiêm.
Ông cũng không nói năng gì mà dẫn sứ giả ra chùa thắp hương bảo: “Mấy năm nay mất mùa, nên tìm giống cũ mà gieo”. Rồi Trạng lại sai chú tiểu quét dọn chùa sạch sẽ và nói: “Giữ chùa thờ phật thì ăn oản”, ý nói giữ làm bề tôi của các vua Lê thì tốt hơn.
Trịnh Kiểm nghe theo liền sai người đi tìm tôn thất nhà Lê đưa lên ngôi, tức là vua Lê Anh Tông. Họ Trịnh mượn tiếng nhà Lê nhưng thực chất nắm quyền điều hành chính sự, hai bên cùng tồn tại tới hơn 200 năm. Vì thế mà có câu: Lê tồn, Trịnh tại.

VẪN TRỜI MỜ HƠI SƯƠNG – Trần Vấn Lệ

Vẫn trời mờ hơi sương... vẫn là buồn thường lệ...chưa bao giờ buồn thế... hai Thế Kỷ buồn ơi! (*)
 
Thơ tôi làm cho tôi, coi như có công chuyện để cho mình lưu luyến mình thêm, mình từng ngày...
 
Tôi tin lát nữa đây sương tan trời quang đãng.  Tôi tin nguồn ánh sáng chứa chan vầng mặt trời...
 
Tôi nghĩ em, đấy thôi...
 
có thể còn nằm bệnh, có thể đang hành lang, có thể quét lá vàng trên cái sân lát gạch...
 
Tôi rất nhớ Đà Lạt.  Đâu phải mới bây giờ?
 
*
Tháng Sáu không hề mưa ở Cali ngộ thiệt.  Sáng sáng có chút rét đủ cho mình bâng khuâng?
 
Em!  Chỉ em Giai Nhân.  Tôi vẽ vời yêu dấu.  Con chuồn chuồn mà đậu... chỉ vì nó thấy vui? (**)
 
Em có nghĩ đến tôi, con chuồn chuồn, là một?   Em, chuyến tàu chạy suốt dặm trường xuyên Bắc Nam...
 
Ôi tôi lại lang thang.  Sương mơ màng, cũng phải! Tà áo dài con gái.  Tà áo thời Nữ Sinh...
 
                                                                                     Trần Vấn Lệ
(*) 1975 - 2025...
 
(**) Ca dao:  Thân em phận mỏng cánh chuồn khi vui thì đậu khi buồn thì bay...

TIẾNG CÒI TRONG SƯƠNG ĐÊM – Nhạc Lê Trực, ca sĩ Thanh Thúy trình bày

       

TIẾNG CÒI TRONG SƯƠNG ĐÊM 

 

Bến nước gió rét đò thưa khách sang

Lau xanh ven sông mờ run bóng trăng

Đêm nay không gian chìm trong giá băng

Con đò sang ngang...

Kể lúc vắng bóng người chinh chiến xưa

Đã cắm giữa gió mùa thu thổi đưa

Đêm nay đông sang mà tin vẫn chưa ...

đưa đò ...về ... xưa

Mà đoàn hùng binh âm thầm xông lướt trong sương

Hồi còi còn vang như hòa lẫn theo người lái đò ru:

Tiếng còi trong sương đêm

Tiếng còi trong sương đêm theo gió đưa ôi buồn, nghe vi vu oán than

Thôi toán quân đi rồi, thôi toán quân đi rồi ...

Hơ hờ hơ ...hơ hơ hơ đi rồi ...

Con ơi lòng mẹ ủ ê thương cho chồng mấy dặm sơn khê

Khi ra đi có hứa thu nay về

Mà hôm nay lá thu đã rơi tràn,

Rồi mùa đông sang qua luôn mòn mỏi trong đau buồn

Hò hơ hớ ... Hò hơ hớ ...

Tiếng còi trong sương đêm

Tiếng còi trong sương đêm theo gió đưa ôi buồn

Nghe vi vu oán than

Thôi khóc chi đau lòng, con cứ an giấc nồng

Hơ hờ hơ ...hơ hơ hơ bên lòng ...

 

                                                             Lê Trực

PHONG CÁCH TÁN TỤNG TRONG PHẬT GIÁO VIỆT NAM – Giáo sư Trần Văn Khê

Trên thế giới về cách tán, tụng có ba trường phái:

Bắc tông, hay Ðại thừa gồm có Ấn Ðộ, Trung Quốc, Triều Tiên, Nhật Bản và Việt Nam. Kinh văn bằng tiếng Phạn (Sanskrit) để nguyên tiếng Phạn, phiên âm ra bằng tiếng Trung Quốc, đọc theo cách phát âm của người Trung Quốc, thì gần giống âm tiếng Phạn, nhưng khi đọc chữ phiên âm theo cách đọc của mỗi nước Triều Tiên, Nhật Bản hay Việt Nam thì rất xa âm tiếng Phạn, như bài chú Vãng sanh (Nam mô A di đà bà dạ v.v….) Có khi tiếng Phạn dịch ra tiếng Trung Quốc viết lại bằng chữ Hán như A Di Ðà kinh, Tâm kinh Bát Nhã v.v…
 
Nam tông hay Tiểu thừa gồm các nước Sri Lanka (Tích Lan), Thái Lan, Cao Miên (Campuchia), Lào. Kinh chép bằng chữ Pàli đọc theo âm Pàli, không dịch ra tiếng bổn xứ.
 
Mật tông (Tây Tạng, Mông Cổ) kinh gồm những mật ngôn đọc theo một giọng thật trầm.
 

CÔ GÁI NHỎ - Thơ Trần Vấn Lệ

   
 

CÔ GÁI NHỎ

 

Tôi gọi em là Cô Gái Nhỏ.

Em cười cười Em Lớn Rồi Chớ Bộ!

Tôi xin lỗi em Thế Anh Gọi Em Là Gì?

Em cười cười Cứ Gọi Em Là Cô Gái Nhỏ!

 

Chuyện như vậy hai-trăm-năm-rồi đó!

Hai Thế Kỷ rồi, Trời ạ bao lâu?

Chu Mạnh Trinh xưa từng có ý định xây lầu

rước người ngọc... còn tôi sao nhỉ?

 

Có một trăm năm tôi làm Chiến Sĩ,

Chừ một trăm năm tôi làm kẻ lưu vong!

Tôi nhớ em!  Tôi nhớ núi nhớ sông...

Nhớ quá chừng những cánh đồng cò bay mỏi cánh...

 

Nhớ như mới đây tự dưng trời lạnh lạnh,

Tôi nghe nói quê nhà cũng lạnh bỗng nhiên!

Tôi nhớ em cái miệng cười duyên

Cái mái tóc đẹp như là con suối...

 

Em bao giờ đã là con dế nhũi,

Em bao giờ có ai đuổi theo không?

Ai mà không thương hai má em hồng?

Ai mà không thương em nói như con dế nói...

 

Em nói rằng "Hồn tử sĩ gió ù ù thổi

Mặt chinh phu trăng dõi dõi theo" (*)

Em nói một buổi chiều

Khói bếp xanh um mái rạ...

 

Có thể là tôi nhớ thương em quá,

Khói cơm chiều dờn dợn sóng hoàng hôn... (**)

Hai trăm năm qua ai chẳng hóa linh hồn (***)

trong gió núi trong trùng dương em hỡi?

 

Phải chi tôi có cánh bay về thấy em bên Ngoại

trong vườn cau chiều ngó những trái cau non,

gió phù sa chải mướt cỏ trên cồn

con thuyền đậu lắc lư sóng vỗ...

 

Em ơi em muôn năm Cô Gái Nhỏ

giữa một thời chinh chiến động lòng tôi!

Hai trăm năm tôi nhớ miệng em cười,

Nhớ cái răng khểnh, nhớ bàn tay em vuốt tóc...

 

Con suối nào cũng là con suối cô độc

Anh ngồi xuống nhìn em rửa chân nha?

Cũng toan dựng tháp ngọc lầu ngà...

Cũng toan mà...cũng toan mà...ứa lệ!

 

                                      Trần Vấn Lệ

 

(*) Thơ thấy trong Chinh Phụ Ngâm Khúc.

(**) Thơ Huy Cận: Lòng quê dờn dợn vời con nước, không khói hoàng hôn cũng nhớ nhà!

(***) Thơ Chế Lan Viên:  Khi ta ở đất là khu đất ở, khi ta đi đất bỗng hóa tâm hồn.

PHẢN BIỆN VỀ NHỮNG SAI LẦM CỦA THƯỢNG TỌA THÍCH CHÂN TÍNH - Vũ Thế Ngọc

TS Vũ Thế Ngọc học Triết học, Văn học và Khoa học xã hội ở Đại học Vạn Hạnh, Sài Gòn trước năm 1975. Sau sang Mỹ học tiếp, tốt nghiệp Cao học xã hội, Tiến sĩ Nhân chủng học và tiến sĩ Kinh tế, Đại học California Santa Barbara. . Ông là tác giả và dịch giả của một số tác phẩm triết học Đông phương: Trí tuệ giải thoát, Lão Tử Đạo đức kinh, Thế giới thị ca thiền hàn, Trà kinh,...
Ở Việt Nam vào năm 1981, giáo sư Vũ Thế Ngọc đã dịch và giới thiệu một phần. Đến tiết thu phân Quý Mùi giáo sư đã dịch toàn bộ tác phẩm Đạo Đức Kinh – bản Mã Vương Đôi ở trên ra Việt ngữ dưới dạng: Hán – Hán Nôm – Việt ngữ – Anh ngữ.

TS Vũ Thế Ngọc 

Vừa qua, nhân sự kiện sư Thích Minh Tuệ nổi tiếng trên mạng xã hội, TT Thích Chân Tính, trụ trì chùa Hoằng Pháp, đã có bài nói chuyện, tuy ít người chú ý nhưng tôi cho rằng đó chính là cơ sở lý luận học thuật của GHPGVN và của những người không đồng ý với pháp tu Đầu Đà khất thực của sư Minh Tuệ.
    
Trước hết bài của TT Thích Chân Tính đã sai lầm khi cho rằng giáo pháp Đầu Đà là giáo pháp tu hành khắc kỷ quá khích của ngoại đạo mà Thái tử Tất Đạt Đa đã từ khước nên sau đó mới trở thành Đức Phật với giáo lý Trung Đạo. Trong bài nói chuyện này, vô tình hay cố ý TT Thích Chân Tính đã cho rằng hạnh Đầu Đà (dhutanga) mà sư Minh Tuệ đang hành trì “không phải là giáo pháp Phật giáo chính thống vì chính Đức Phật đã khước từ bỏ để theo giáo pháp Trung Đạo nên mới chứng ngộ giải thoát”. Điểm quan trọng là lời giảng này của TT Thích Chân Tính lại trùng khớp với tuyên cáo “Ông Lê Anh Tú không phải là tu sĩ Phật giáo” trong thông báo của TT Thích Đức Thiện, nhân danh GHPGVN, bố cáo với toàn thể tổ chức GHPGVN và đồng bào để nhờ chính quyền can thiệp.

NHÌN NHẬN VỀ TÁC PHẨM THỦY HỬ - Giáo sư Bill Jenner

Cuốn tiểu thuyết được dựng thành không biết bao nhiêu phim, truyện tranh, trò chơi điện tử... Đến nay, các nhân vật trong truyện vẫn là đề tài ưa thích mà người Trung Quốc (TQ) sôi nổi bàn tán. Giáo sư Bill Jenner ở Đại học Quốc gia Australia trả lời phỏng vấn tạp chí Khoa học và Văn hóa Trung Quốc về tác phẩm này.
 

Hình: Bìa cuốn Thủy Hử được nữ văn sĩ Pearl S. Buck dịch sang tiếng Anh

- Theo ông, nên nhìn nhận như thế nào về tác phẩm Thủy Hử?
- Tôi thấy đây là một vấn đề rất thú vị, vì nó liên quan tới nền văn hóa và trạng thái tâm lý của xã hội TQ từ triều Minh cho đến ngày nay. Một mặt, sự chém giết lẫn nhau trong Thủy Hử rất chi là nhộn nhạo; mặt khác, người ta không thể không hỏi rốt cuộc vì mục đích gì mà những người ấy vung tay chém giết như vậy? Cái gọi là các anh hùng hảo hán trong sách ra tay choảng nhau thường gây ra tổn thương cho bản thân và người nhà, chỉ vì để chứng tỏ võ công của mình mà họ sử dụng bạo lực, làm hại kẻ khác. Xét về ý nghĩa ấy thì Thủy Hử là một bộ tiểu thuyết bệnh hoạn. Trong đó việc tuyên truyền ca ngợi quan niệm bạo lực và nghĩa khí anh em (Thủy Hử từng được nhà văn Mỹ đoạt giải Nobel Pearl S. Buck dịch ra tiếng Anh là All men are brothers - Tất cả là anh em - ND) kiểu lưu manh thì không có chút ý nghĩa xây dựng nào cả.

ĐỌC TẬP THƠ “THÌ THẦM VỚI CỎ” CỦA NHÀ THƠ VẠN LỘC - Châu Thạch

Lần nầy, xuất bản tập thơ thứ 12, nhà thơ Vạn Lộc lấy tựa đề “Thì Thầm Với Cỏ” là tựa đề của một bài thơ mà bà vừa ý. Trong bài thơ ấy bà viết “Với cỏ ta chỉ biêt thì thầm/ Như muôn đời cỏ thì thầm với gió” hay là “Cũng như thế một mai ta về làm cỏ/Sẽ hồn nhiên xanh xanh đến vô tư/Tự rút ruột mình để mình xanh biếc/Rồi bâng quơ hát khúc sa mù”.
 
 Vậy cỏ với Vạn Lộc không phải là loài thực vật tầm thường mọc dại dưới bước chân đi, mà cỏ là một loài cây tri kỷ với trời đất, với không gian với thời gian và với con người.  Cỏ thì thầm với càn khôn vũ trụ và nhà thơ Vạn Lộc hạnh phúc biết bao khi lại thì thầm với cỏ một cách “Miên man xanh dưới trời xanh bất tận” để mỗi bài thơ của bà đẹp biết bao, đẹp như “Chợt bay lên chấm trắng một cánh cò” trên cánh đồng cỏ xanh mơn mởn ấy.

HỔ XÔNG VÀO ĐÀN TRÂU RỪNG, ĐOẠT MẠNG TRÂU CHỈ SAU MỘT NHÁT CẮN...

Con hổ Bengal liều lĩnh lao vào giữa đàn trâu rừng để săn mồi, lập tức phải hứng chịu sự phản kháng mạnh mẽ từ phía những con mồi cỡ lớn…

Khoảnh khắc hổ Bengal săn mồi được một du khách ghi lại tại Vườn quốc gia Bandipur (bang Karnataka, Ấn Độ), cho thấy một con hổ Bengal đực lao vào giữa đàn trâu rừng để truy đuổi con mồi.
 
Chỉ bằng một cú cắn mạnh vào cổ, hổ đã có thể nhanh chóng hạ gục một con trâu rừng cỡ lớn. Tuy nhiên, "chúa sơn lâm" không thể dễ dàng thưởng thức thành quả chuyến đi săn của mình.
 
Khi thấy đồng loại bị hổ tấn công, những thành viên khác trong đàn trâu rừng đã quay trở lại, liều lĩnh mạng sống dùng sừng phản công kẻ săn mồi để giải cứu cho bạn.
 
Hổ đã cố gắng xua đuổi đàn trâu rừng, nhưng sự chênh lệch về số lượng đã buộc "chúa sơn lâm" phải chấp nhận rút lui.

TẤT CẢ LẶNG LẼ ĐI NHỮNG CON SÔNG NGÀY THÁNG – Trần Vấn Lệ

 
Bắt đầu nghe than van:  "Sao mùa Hè nóng thế?  Không buồn mà ứa lệ?  Mắt cũng chứa mồ hôi?"
 
Nghe than... thật buồn cười!  Chỉ con người than thở, chớ kia kìa hoa cỏ / đâu có than gì đâu!
 
Việt Nam, những con trâu / vẫn cày, bừa chăm chỉ!  Trong rừng, những con khỉ, đâu cần báo, ti vi...
 
Tất cả lặng lẽ đi - những con sông ngày tháng!  Có lẽ vì lãng mạn, con người có văn chương?
 
Người ta nói Tú Xương, thơ Ông đều trào phúng... mà sao đọc cảm động / như bài Kiếp Chồng Chung!
 
Tưởng Ông nói lung tung, té ra Ông nói tục!  Sự đời toàn chuyện dóc... cái chăn bông... đoạn trường!
 
Lời thơ Ông oán, thương.  Ông nói ra hờn, dỗi.  Tại sao Ông phải nói?  Văn Học Sử cần chăng?
 
*
Mùa Hè mới đi ngang, nhiều người đã than thở.  Tôi mơ mình thành gió / tung tăng tà áo ai...
 
Tôi mơ mình thành mây, tụ thành mưa phơ phất.  Nhưng... mà mơ duy nhất:  hôn giọt mồ hôi em!
 
Em phải đi làm thêm / trên tám giờ thường lệ... Tôi biết em bớt ghé / chợ, vì vật giá leo thang...
 
Tôi hôn em, Quê Hương / má hường trưa nắng Hạ.  Em bềnh bồng tóc thả / mây mùa Thu, chừng nao?
                                                                                    Trần Vấn Lệ

VÀI TÂM SỰ VỀ XEM TƯỚNG TAY QUA ẢNH - Đặng Xuân Xuyến

Khuya 27/05/2024, khoảng 21 giờ 30, chuẩn bị thoát Faebook để đi ngủ thì tôi "gặp" ảnh bàn tay của Nhà giáo Dương Diên Hồng với dòng chia sẻ: "Mình cũng có bàn tay chữ nhất như thầy Minh Tuệ. Lẽ nào có số tu?"
 
https://www.facebook.com/100025581380424/posts/1516814145847950/
 
1 - VÀI THẮC MẮC VỚI CHỦ NHÂN ẢNH BÀN TAY
 
Tò mò về ảnh bàn tay của Nhà giáo Dương Diên Hồng, tôi dừng lại quan sát và giật mình khi "nhìn thấy" ở gò Kim Tinh một nguồn nước "hình như là một con sông" cũng khá lớn đang cuộn chảy phía trước ngôi nhà của chị, tôi vội comment hỏi: - Con sông gần (cạnh) nhà Chị tên là gì thế Chị?
 
Rất may 11 phút sau (21 giờ 44) tôi nhận được hồi âm từ chị: - "Là sông Tây Ninh (một nhánh của sông Vàm Cỏ) đó em.".
 
Tôi dùng chữ "rất may" bởi mỗi lần nhìn bàn tay hoặc ảnh bàn tay ai đó mà tôi như bị một ma lực hối thúc buộc phải xem thì lúc đó ở khu gò Kim Tinh như (tôi nhấn mạnh chữ như bởi những lúc đó tôi không làm chủ được cảm giác của mình) lần lượt hiện ra những hình ảnh "na ná" khu nhà đất (Dương trạch) và Phúc âm (được vong linh nào phù hộ và ngôi mộ của vong linh đó nằm ở địa thế như thế nào?) của chủ nhân bàn tay đó và cảm giác như thế thường chỉ diễn ra trong khoảng 10 đến 15 phút, sau đó sẽ không còn tâm trạng bị hối thúc phải xem bàn tay nên tôi không thể "nhìn thấy" để "đọc" được Dương trạch và Phúc âm trên bàn tay đó! Nhưng thật tiếc, vì chờ khá lâu (10 phút) mà chưa thấy chị Dương Diên Hồng hồi âm tôi đã thoát facebook nên không đọc được phản hồi lúc 21 giờ 44 từ chị: - "Là sông Tây Ninh (một nhánh của sông Vàm Cỏ) đó em.", để xem tiếp những "bí mật" ẩn giấu ở gò Kim Tinh khi tôi còn trong tâm trạng vô thức buộc phải xem ảnh bàn tay của chị.
 

CÓ CẢ ĐẠI DƯƠNG TRONG TRÁI TIM EM, CÓ LẼ - Thơ Khê Kinh Kha

   

                  Nhà thơ Khê Kinh-Kha

 

CÓ CẢ ĐẠI DƯƠNG 

                 TRONG TRÁI TIM EM

 

có giọt lệ nào trong trái tim anh

có nụ tình nào trong ngưỡng hồn em

có xót xa nào giữa đời mưa nắng

có nụ hoa nào vừa nở trong tim ?!?

có tim của ai đang khóc cho ai

có tim của tôi cúi xin tình người

có những con đường tôi qua rất vắng

có tình em nở nụ hồng sáng nay

có cả trời trong trong trái tim em

và vạn hoa nở thơm  ngát giữa hồn

có cả bao la của bao triều mến

có cả đại dương trong tình của em

 

có cả đời ta trong vạn trăm năm

và tình lứa đôi trên bước đường trần

có git yêu thương trong đời mưa nắng

có cả đại dương trong tình cua em

có em giữa đời cho nụ tình nở

có em nên đời có một con tim

có tôi nhỏ bé trong tình em lớn

có cả đại dương trong tình của em

 

có giọt lệ nào trong trái tim anh

có nụ tình nào trong ngưỡng hồn em

có mộng yêu thương xây đắp cưộc tình

có xót xa nào giữa đời mưa nắng

có nụ hoa nào vừa nở trong tim ?!?

 

có tim của tôi nở tình yêu ai

có hồn của tôi ôm trọn tình người

có những con đường trãi đầy mộng ước

có tình em nở nụ hồng sáng nay

 

có cả trời trong trong trái tim em

và vạn hoa nở thơm ngát giữa hồn

có cả bao la của bao triều mến

có cả đại dương trong tình của em

 

có cả đời ta trong vạn trăm năm

và tình lứa đôi trên bước đường trần

có git yêu thương trong đời mưa nắng

có cả đại dương trong tình cua em

 

có em giữa đời cho nụ tình nở

có em nên đời có một con tim

có tôi nhỏ bé trong tình em lớn

có cả đại dương trong tình của em

 

NỘI CHIẾN LÊ MẠC DƯỚI THỜI MẠC PHÚC NGUYÊN (1546-1561) - Hồ Bạch Thảo

Thời Phúc Nguyên sau khi dẹp tan nội loạn Mạc Chánh Trung, phe Mạc chia rẽ, quyền thần Lê Bá Ly mang quân theo nhà Lê. Kế đó danh tướng Trịnh Kiểm mấy lần xua quân ra Bắc, tướng Mạc Kính Điển cũng mang quân vào đánh Thanh Hóa. Trong lúc hai hổ đang tranh hùng, thì Nguyễn Hoàng vào đất Thuận Hóa, ngấm ngầm mài nanh dũa vuốt, trở thành hổ thứ ba trong tương lai.
 
Ngày mồng 8 tháng 5 năm Quảng Hoà năm thứ 6 [5/6/1546], Mạc Phúc Hải chết, lập con trưởng là Phúc Nguyên lên làm vua. Phúc Nguyên giữ ngôi 16 năm, lần lượt dùng 3 niên hiệu: Vĩnh Định, Cảnh Lịch, Quang Bảo, lấy năm sau [1547] là năm Vĩnh Định thứ nhất.
 
Lúc này Phúc Nguyên còn nhỏ tuổi, chưa biết định đoạt, bao nhiêu công việc lớn nhỏ đều ủy cả vào chú ruột là Khiêm Vương Kính Điển phân xử.
 
Khi Mạc Phúc Hải chết, viên tướng Tứ dương Hầu Phạm Tử Nghi bàn rằng:
 
“Hiện trong nước đương lúc nhiều nạn, nên lập vua lớn tuổi. Con Vua Đăng Dung là Hằng Vương Chánh Trung đã nhiều phen cầm quân, và thường thắng trận. Vậy xin dựng lên nối ngôi”.