CHÙM THƠ CHU VƯƠNG MIỆN VỀ TAM QUỐC CHÍ

  

THÁC

 

Kỷ Tín

bình thường tầm thường

thác sinh làm Triệu Vân

không có công trạng gì hoành tráng

ngoài cái chết thay cho Lưu Bang

đời đời được thơ phụng

nơi miếu đường

 

Hàn Tín

mang cả giang san họ Sở

dâng tận tay Lưu Bang

chết toàn thây

nơi gác chuông

uổng phi 1 đời

múc nươc

cho chó uống

 

Tào Tháo

Trần Cung nhận xét

thời thịnh anh là trung thần

thời loạn anh là gian hùng

thời thế nhiễu nhương

tam phân ngũ liệt

chính nhân quân tử

không bao nhiêu

tiểu nhân lưu manh

quá nhiều

nắm được thời thế

ổn định triều cương

chuyện không dễ dàng

tóm gọn giang san về 1 mối

duy nhất lúc bấy giờ

chỉ Tào A Man

 

HOA GẠO TRƯỜNG XƯA – Thơ Thùy Châu

   

 

HOA GẠO TRƯỜNG XƯA

 

Chiều cuối xuân về thăm ngôi trường nhỏ

Hoa gạo buồn rơi rụng phủ đầy sân

Chùa nơi xa vang vọng tiếng chuông ngân

Đem tôi về một thời thơ dại cũ

 

Dòng kỷ niệm bao năm từng ấp ủ

Chợt vở òa cho hồn dậy nhớ nhung

Ký ức xưa bao hình bóng chập chùng

Áo ai bay dịu dàng trong ngày gió

 

Quên làm sao bước nai vàng lối nhỏ

Giữa ráng chiều như tranh đẹp trong mơ

Nhớ thương ai lặng lẽ đứng bên bờ

Ôm sách đợi sang chuyến đò lần cuối

 

Câu thơ ai cho lòng nghe tiếc nuối

Thế là rồi hoa gạo rụng chị ơi *

Gạo rơi rơi cho phượng thắm khung trời

Cho xa cách hai bờ ni với nớ

 

Đứng nơi đây mà nghe từng nhịp thở

Của một thời hoa mộng đã ra đi

Của ngây ngô ngày tháng đẹp xuân thì

Yêu vụng dại và một đời nhung nhớ

 

Gạo bay bay nghe dường đang nức nở

Đỏ thắm màu như dáng vở con tim

Đẹp đau thương cho tôi mãi đi tìm

Cành hoa gạo ủ ấp ngày mới lớn

 

Bên kia đường cánh phượng buồn nở sớm

Thấp thoáng về ngày tháng của chia ly

Người xưa ơi nghe lành lạnh bờ mi

Nước mắt... không, hạt mưa xuân về muộn!

 

                                                     Thùy Châu

 

  * Thế là chị ơi rụng bông hoa gạo

                                   (Thơ  DTT)  

 

 

THƠ NGÀY 8 THÁNG 3 – Châu Thạch

  

HOA TRÊN NÚI

 

Ngày 8 tháng 3

Anh lính già

Nhìn hoa trên đường phố

Chạnh lòng đau người quá cố

Năm xưa.

 

Rừng phong lan

Gió thổi hương đưa

Em nằm lại bên dòng sông lặng lẽ

Trăm năm nữa

Ngàn năm sau

Buồn tẻ

Em và hoa và dòng nước mơ màng.

 

Ngày 8 tháng 3

Anh lính già

Mua hoa về tặng vợ

Lạ lùng thay trong lòng anh nức nở

Nhớ người yêu nằm lại rừng xa.

 

Hoa phố phường chỉ để làm quà

Hoa trên núi giữ trong lòng vĩnh viễn

 

THÀNH NGỮ ĐIỂN TÍCH: SONG, SÔNG –Đỗ Chiêu Đức

                                                                

Song Sa vò võ phương trời,                                 

Nay hoàng hôn đã lại mai hôn hoàng

            
SONG SA 窗紗: SONG là cửa sổ, SA là Vải the hay lụa mỏng, nên SONG SA là rèm che cửa sổ bằng luạ hay vải the mỏng. Khi lần đầu tiên hội ngộ với Kim Trọng từ trưa đến xế chiều, Thúy Kiều đã phải:
                       

Vắng nhà chẳng tiện ngồi dai,                 

Giã chàng, nàng mới kíp rời SONG SA.

      

Còn khi một thân một mình thui thủi ở lầu xanh hết ngày này qua tháng nọ thì cụ Nguyễn Du đã tả hình bóng của Thúy Kiều một cách thật tội nghiệp:
                     

SONG SA vò võ phương trời,                 

Nay hoàng hôn đã lại mai hôn hoàng.                         

Lần lần thỏ bạc ác vàng,               

Xót người trong hội đoạn tràng đòi cơn!

NƯỚC SẠCH Ở HÀ NỘI HƠN 100 NĂM TRƯỚC – Tạ Thu Phong

Hà Nội chuyện xưa phố cũ

Tạ Thu Phong / Tri thức Trẻ BooksNXB Hà Nội

 
Năm 1893, Nhà máy Nước Hà Nội bắt đầu đi vào hoạt động. Cũng thời gian này Sở máy nước được thành lập có nhiệm vụ quản lý, khai thác nguồn nước sạch.
 
Trước khi trở thành nhượng địa của Pháp, người dân Hà Nội lấy nước sinh hoạt bằng cách đào giếng hoặc múc nước từ sông, hồ, ao trong thành phố rồi đánh phèn cho lắng cặn để sử dụng.
 

BÍ MẬT HÀN MẠC TỬ (KỲ 6): ĐI TÌM CHÚ TIỂU ĐỒNG THUỞ NỌ - Phanxipăng

                   Kỳ 6: ĐI TÌM CHÚ TIỂU ĐỒNG THUỞ NỌ

Phanxipăng thăm Phạm Hành tại Mỹ Chánh, Hải Lăng, Quảng Trị, hè 1995. 

Ảnh: Nhất Lâm

Năm 1987, Sở Văn hoá - Thông tin tỉnh Nghĩa Bình (nay là Quảng Ngãi vùng Bình Định) thực hiện tuyển tập Thơ Hàn Mạc Tử. Đề tựa ấn phẩm ấy, qua bài Hàn Mạc Tử, anh là ai?, nhà thơ Chế Lan Viên mấy lần nhắc đến nhân vật tên Hành. Một ở đoạn mở đầu: “...em Hành đem cơm cho anh [chỉ Hàn Mạc Tử] trong suốt bốn năm trời anh phung hủi và trước khi vào Quy Hoà để qua đời trong đó, nghe đâu, Tử đã sụp lạy cảm ơn em”. Rồi ở đoạn kết: “Nhưng lạ chưa, nhớ nhất là tôi nhớ đến chú Hành, cậu bé có tên mà hoá vô danh, nhưng mà bốn năm trời cậu vẫn hằng ngày chăm sóc, đem cơm cho Tử. Gặp Hành lúc nào cũng thấy Hành cười! Quá chú ý đến tri kỷ, tri âm mà quên người ân nhân này đi là điều không phải đâu, hỡi các nhà viết sách sau này về Hàn Mạc Tử.”

BỐN ZERO, HAI BÊN, TRĂM NĂM – Thơ Chu Vương Miện

   

4 ZERO

 

không nói

không nhìn

không nghe

không biết

không nói nhiều năm

câm

không nhìn

thành quáng gà rồi mù

không nghe

từ từ hai lỗ tai

điếc đặc

không biết

mũ ni che tai

ù ù cạc cạc giống vịt

trong một xã hội

mà toàn là

không nói, nhìn, nghe và biết

viên chức nhà nước

5 d

nói dai dài dóc dổm dở

nhân dân 5 n

ngồi nằm ngáp ngáy ngủ

huê hương toa

"cái mùng mà kiêu cái mền"

ạch đị tiến lên?

 

NGUYỄN BẮC SƠN: NHƯ MỘT NHÀ THƠ ĐÔNG PHƯƠNG - Lương Minh Vũ

(Nhân Tập Sách “Nguyễn Bắc Sơn - Tác Phẩm & Dư Luận”. NXB Hội Nhà Văn Vừa Xuất Bản)
 

DỌC ĐƯỜNG VĂN NGHỆ
 
Trong quá trình viết lách, mình sợ và ngại nhất mảng viết nhận định, lý luận phê bình, khảo cứu, tiểu luận...
Thực tế mình thường "né", hay thoái thác khi được "đặt bài"
Ở lĩnh vực này, mình nghĩ cũng khó như (hay hơn) sáng tác.
Ở lĩnh vực này, người viết cùng với sự uyên bác, uyên thâm trong kiến thức, kiến văn, còn có sự quyết liệt, sòng phẳng và hòa ái, thâm trầm.
 
Mình đã từng ngây ngất, sung sướng, bàng hoàng khi đọc các tiểu luận, nhận định của Võ Phiến, Chơn Hạnh Trần Xuân Kiêm, nhất là Phạm Công Thiện và Chơn Pháp Nguyễn Hữu Hiệu...
 

THÀNH NGỮ ĐIỂN TÍCH: SẤM, SÂN, SEN, SINH – Đỗ Chiêu Đức

Vận khứ lôi oanh Tấn Phúc Bi

         
"Vận khứ lôi oanh Tấn Phúc Bi 運去雷轟薦福碑" trong văn học cổ của tiếng Nôm ta gọi là SẤM ĐẤT TAN BIA. Câu nói nầy có xuất xứ như sau:
        
Đại văn Hào đời Tống là Phạm Trọng Yêm 范仲淹 khi làm Quận Thú ở Nhiêu Châu (thuộc Quận Ba Dương tỉnh Giang Tây hiện nay). Một hôm có thư sinh Trương Hạo 張鎬 lưu lạc giang hồ đến xin cứu giúp. Phạm thương vì người tài hoa mà chửa gặp thời, định giúp đỡ, nhưng Phạm là một ông quan thanh liêm, không lấy đâu ra tiền để giúp. Cuối cùng ông bèn đến nhờ trụ trì chùa Tấn Phúc, xin cho thư sinh kia được in một số bản văn ở thạch bia phía sau chùa bán mà độ nhật để về quê. Đây là bản văn khắc trên đá với bút pháp của Âu Dương Tuân 歐陽詢, là một trong Sơ Đường Tứ Đại Thư Pháp Gia 初唐四大書法家, nên rất được mọi người ưa chuộng.  
         
Nhà sư Trụ trì vì nể mặt Phạm Trong Yêm mà chấp thuận, còn hướng dẫn cho cách để in ấn. Phạm lại phải giúp thư sinh mua sắm giấy mực, bàn chải... định sáng ngày sẽ khởi công. Nào ngờ đêm hôm đó trời mưa to gió lớn, sấm sét đánh bể tan bia đá kia luôn. Thế là khỏi in ấn gì hết cả!  
        
Số của chàng thư sinh nầy đã xui rồi, lại càng thúi củ hủ hơn nữa, cho nên mới nói là:
                

"Vận khứ lôi oanh Tấn Phúc bi"

        

Khi đã hết thời rồi, thì sấm sét cũng đánh bể bia của chùa Tấn Phúc là vì thế! Trong bài Văn tế Nguyễn Thị Tồn, là hiền thê của mình, cụ Bùi Hữu Nghĩa có viết câu:            
           
Ở theo thời, làm theo thế, qua khỏi tuần SẤM ĐẤT TAN BIA;          
Bay kịp chúng, nhảy kịp thời mới đặng hưởng Gió Thần Đưa Gác.
   
 "Gió Thần Đưa Gác" là Gió thần đưa đến Gác Đằng Vương, đây cũng là một điển tích và là vế đầu của điển tích Sấm Đất Tam Bia với cặp đôi như sau:
             
時 來 風 送 騰 王 閣，  Thời lai phong tống Đằng Vương Các          
運 去 雷 轟 薦 福 碑。  Vận khứ lôi oanh Tấn Phúc bi.
 

NHỮNG AI TUYỆT ĐỐI KHÔNG DÙNG ĐÔNG TRÙNG HẠ THẢO? – Thanh Loan

Đông trùng hạ thảo có tác dụng rất tốt với sức khỏe và hiện đang có 'làn sóng' mua bồi bổ sức khỏe. Tuy nhiên, sử dụng vào thời điểm nào để có tác dụng tốt nhất và có những người tuyệt đối không nên ăn loại thực phẩm này.
 
Theo bác sĩ Nguyễn Hoài Thu - Trung tâm Dinh dưỡng thuộc Viện Y học ứng dụng Việt Nam, không phải bất cứ ai cũng có thể sử dụng đông trùng hạ thảo dù mua được loại tốt, giá cao. Dưới đây là một số lưu ý của bác sĩ Thu khi sử dụng đông trùng hạ thảo.
 

DÙNG ĐÔNG TRÙNG HẠ THẢO THỜI ĐIỂM NÀO ĐỂ CÓ TÁC DỤNG TỐT?
 
Không có quy định cụ thể nào về thời điểm ăn đông trùng hạ thảo, mà phụ thuộc vào loại và dạng đông trùng hạ thảo cùng mục đích sử dụng. Thời điểm uống trùng thảo cũng tùy thuộc vào từng loại và cách dùng đông trùng hạ thảo, cụ thể như sau:
 
- Đối với người cần bồi bổ và phục hồi sức khỏe thì nên dùng đông trùng hạ thảo trước bữa ăn 30 phút.
 
- Rượu đông trùng hạ thảo nên uống vào buổi tối trước khi đi ngủ. Nếu ngâm cùng các thảo dược khác thì có thể uống kèm trong bữa cơm chính.
 
- Nếu dùng đông trùng hạ thảo khô nhai trực tiếp vào buổi sáng sẽ đạt hiệu quả tốt nhất. Còn dùng bằng cách pha trà thì có thể dùng bất kỳ thời điểm nào trong ngày.
 

AI KHÔNG ĐƯỢC DÙNG ĐÔNG TRÙNG HẠ THẢO?
 
Với người trưởng thành: Các dạng thực phẩm chức năng đông trùng hạ thảo thường đã có liều lượng rõ ràng nên bạn có thể dễ dàng kiểm soát được. Còn với các dạng nguyên chất bạn không nên dùng quá 1.000 - 3.000mg để phòng tránh các tác dụng phụ không mong muốn có thể xuất hiện.
 
Tuy nhiên, cần phải hỏi các chuyên gia về liều lượng sử dụng đông trùng hạ thảo, không được phép kết hợp với các dược liệu khác khi chưa có sự chỉ định của những người có chuyên môn.
 
Với trẻ nhỏ: Đông trùng hạ thảo chỉ dùng được cho trẻ từ 12 tuổi trở lên. Trẻ dưới 5 tuổi tuyệt đối không được dùng. Vì với độ tuổi này, cơ thể không đủ khả năng để hấp thu lượng lớn acid amin, các thành phần mang dược tính cao trong đông trùng hạ thảo
 
                                                                                     Thanh Loan
 
Nguồn:
https://tuoitre.vn/nhung-ai-tuyet-doi-khong-duoc-an-dong-trung-ha-thao-20230303100928512.htm

NHẬN ĐỊNH VỀ HỌC THUẬT PHẬT GIÁO CỦA NHÓM GIAO ĐIỂM – Dương Ngọc Dũng

 
Nhân dịp đọc cuốn Đối Thoại Với Giáo Hoàng Phaolô II do nhóm Giao Điểm biên soạn và xuất bản (1995, Hoa Kỳ), tôi cảm thấy cần phải viết để phê phán tất cả những sai lầm nghiêm trọng đầy rẫy trong một tác phẩm đối thoại với Đức Giáo Hoàng được tiến hành do những người có bằng cấp Ph.D (tiến sĩ) và tự nhận có trách nhiệm phải bênh vực cho Phật Giáo. Những tác giả này chỉ trích sự hiểu biết về Phật Giáo của Đức Giáo Hoàng và nhận định, phê phán toàn bộ triết học tư tưởng Thiên Chúa Giáo một cách ngây thơ nông cạn (có nghĩa là họ lại làm đúng cái công việc mà họ chỉ trích nơi Giáo Hoàng). Ngay cái tựa đề "Đối Thoại" cũng đã sai lầm vì các trí thức Phật Giáo trong nhóm Giao Điểm (ngoại trừ một vài tác giả thực sự có ý định đối thoại) chỉ làm một việc là công kích Thiên Chúa Giáo một cách phiến diện, nông nổi chứ không hề có ý muốn đối thoại trong tinh thần bao dung tôn giáo. Một tác giả trong tuyển tập nói trên (Hoàng Hà Thanh) thậm chí lên giọng chưởi bới Giáo Hoàng là "bố láo. Nói xàm". (sđd:158).
 

TÌM TA... – Thơ Tịnh Bình

 
        

TÌM TA...

 

Tìm ta... chẳng thấy ta đâu

Hình hài tứ đại lâu lâu lại nhìn

Những là cao thấp đẹp xinh

Trắng đen gầy béo tùy hình phù hư

 

Tìm ta... góc nhỏ riêng tư

Tìm trong cười khóc khi vui khi buồn

Khi mừng khi giận khi thương

Chỉ là cảm thọ đâu tuồng thật ta?

 

Tìm ta... lá cỏ nhành hoa

Nơi nguồn suối mát ngân nga chiều hè

Tìm ta... hạt cát nằm nghe

Rì rào sóng vỗ hát lời triêu dương

 

Một ta sinh diệt vô thường

Một ta bất biến niềm thương dạt dào

Bao la đất thấp trời cao

Pháp thân bản thể hòa vào mênh mông...

 

                                         TỊNH BÌNH

                                            (Tây Ninh)

 

QUÂN TỬ “CHUNG QUỐC” - Tam Quốc Chí ngoại truyện của Chu Vương Miện

Cái nước bây giờ "hiện đại" có hình con gà Mái dầu là gồm có nhiều nước nhỏ lận cận bị sát nhập cố tình hay vô ý, từ cung cách sống đến ngôn ngữ phong tục tập quán cũng hoàn toàn khác xa người Háng tộc, người Háng thoạt kỳ thủy chỉ hiện diện cư ngụ ở vùng Hoa Hạ là miền đông bắc Hoa Lục tức là từ tỉnh Hà Bắc nước Yên cũ [ải địa đầu là Sơn Hải Quan tiếp giáp với Mãn Châu] , bên trái là tỉnh Sơn Tây nguyên là nước Triệu cũ có ải Nhạn Môn Quan tiếp giáp với Hung Nô Mông Cổ, bên trái nữa là tỉnh Thiểm Tây tiếp giáp với Hồ sau là Tây Hạ, phía dưới tỉnh Hà Bắc là tỉnh Sơn Đông của nước Tề cũ  nhưng phía đuôi nước Tề là nước Lỗ của Đức Khổng Tử và bên cạnh phía trái là nước Lương Ngụy tức tỉnh Hà Nam [Đông Đô của nhiều triều đại].
 

CẢM TẠ THẦY THUỐC VIỆT NAM – Đức Hạnh và quý thi hữu

   

 

CẢM TẠ THẦY THUỐC VIỆT NAM

[Ngũ độ thanh-Bát vận đồng âm]

 

Vững mạnh niềm tin sáng tỏ đường

Y ngành dũng cảm vượt ngàn phương

Qua vùng dịch tễ tầm muôn hướng

Diệt ổ trùng Cô... giữ phố phường

Nghĩa cử ân cần thêm ấn tượng

Tinh thần bất khuất toả vầng dương

Quên mình chữa bệnh ngời thiên tướng

Cảm tặng thầy cô những đóa hường…

 

Đức Hạnh

Ngày Thầy Thuốc Việt Nam - 27 02 2023

 

 

THƠ HỌA

 

 

TÔN VINH NGÀNH Y

 

Như tim ngọn đuốc sáng soi đường

Y đức rạng ngời khắp bốn phương

Cứu chữa bệnh nhân nơi ấp xã

Chăm lo người bệnh ở thôn phường

Tinh thần phục vụ tình chan chứa

Bổn phận chu toàn nghĩa biểu dương

Tập thể ngành Y trong cả nước

Thầy cô là những đóa hoa hường.

 

Sông Thu

27/02/2023

 

PHIẾM LUẬN VỀ CHỮ HƯ – Đỗ Chiêu Đức

Học giả Đỗ Chiêu Đức

 

                                    

HƯ 虛 thuộc dạng dữ dùng Chỉ Sự để Hội Ý trong CHỮ NHO... DỄ HỌC, theo diễn tiến của chữ viết như sau:
 

            Kim Văn  Đại Triện             Tiểu Triện           Lệ Thư               Dị Thể

Ta thấy:       
Phần Kim Văn Đại Triện gồm có 2 phần: Phần trên là hình tượng của một chiếc rương (hòm) được mở lên phía trên và mở xuống phía dưới; Phần dưới là hình tượng của 2 vách rương được mở sang phải và mở sang trái. Như vậy là chiếc rương đã được mở tung ra (Chỉ Sự) để cho thấy bên trong không có gì cả (Hội Ý). Nên HƯ có nghĩa đầu tiên là Không, là Trống lỏng, không có gì cả! Nên ta có từ kép đầu tiên là:
     
- KHÔNG HƯ 空虚 là Trống lỏng trống lơ, không có gì cả. Đão ngược lại là...
- HƯ KHÔNG 虚空 là Chỉ khoảng không trống trơn không có gì cả; Nghĩa phát sinh là "Khi khổng khi không", chỉ việc làm không có chủ ý, chỉ tình cờ mà thôi, như khi thấy Thúy Kiều đi tìm cây trâm bị mất thì Kim Trọng đã đánh tiếng là:
                    

Thoa nầy bắt được HƯ KHÔNG,                  

Biết đâu Hợp Phố mà mong châu về.

 

YÊU THƯƠNG TỪNG CÂU CHỮ TRONG BỨC THƯ LƯU QUANG VŨ GỬI XUÂN QUỲNH

Đã qua rồi cái thời tình yêu được gửi gắm trong những lá thư viết tay. Nhưng bất cứ ai sau khi đọc được lá thư đầy cảm xúc này của nhà thơ, nhà biên kịch Lưu Quang Vũ gửi cho vợ mình, nhà thơ Xuân Quỳnh, cũng vẫn sẽ thấy nhịp đập yêu thương nóng hổi trong từng dòng chữ.
“Đối thoại tình yêu” của Xuân Quỳnh - Lưu Quang Vũ được thể hiện qua các bức thư họ gửi cho nhau khi xa cách trong những năm tháng chung sống cũng thật đẹp, thật nồng nàn, thật sâu sắc, không kém gì những bài thơ tình nổi tiếng được nhiều người yêu thích của họ.
 

Lưu Quang Vũ (áo trắng) và Xuân Quỳnh (giữa) bên các con Lưu Quỳnh Thơ (trái), Lưu Minh Vũ (phải), Lưu Tuấn Anh. Ảnh: Gia đình cung cấp

5/6/1976
Quỳnh thương yêu,

Em gắng đi về bằng máy bay cho khoẻ, không mua gì cũng được. Về với anh và con, về với nhà ta đi thôi. Về với phố Huế chật hẹp, với nhà trẻ nơi ta đón Mí, với quán cà phê Nguyễn Công Trứ, nơi ta uống cà phê 2 hào buổi sáng với những gã giáo viên còm, những người công nhân lam lũ và những tay thợ làm đạo cụ sân khấu, về với những con đường chúng ta vẫn đi, những công việc, với cái thành phố nghèo, nơi người ta sống rất khổ mà vẫn luôn tìm cách để sống cho thanh thản trong nỗi khổ ấy, sống thanh thản và yên tĩnh.
Những ngày này nhớ và thương Quỳnh lắm, không nên bực bội về Sài Gòn và người Sài Gòn làm gì. Mùa đông này, về với anh, đi bên anh, nằm bên anh trong căn phòng đầy tranh của chúng ta. Và với Mí tuyệt vời của chúng ta. Và chúng ta sẽ viết chứ, sợ gì em nhỉ ?
Nếu chúng ta là kẻ không có tài chí lắm, không viết được điều gì to tát, thì cũng sẽ viết được những trang sách về những năm tháng ta sống, về những cay đắng và những niềm yêu thương đơn giản của con người.

Hôn em rất lâu.
Vũ.

CẢM NHẬN THƠ THẦY - Viên Hướng

“Hình như thoảng một tiếng đàn”

                               (Viên Minh)

 
Tiếng đàn thi vị hóa thân phận đoạn trường, oằn mình tuyệt vọng giữa trùng vây hư huyễn, hoặc thăng hoa nỗi buồn trở trăn cô đọng, hay lãng mạn niềm hạnh phúc xa xưa chập chờn ẩn hiện trong mơ. Tiếng đàn ôm đợt sóng trùng khơi vỗ ào ký ức, bềnh bồng bao hoài vọng thẳm sâu, cho góc khuất tâm hồn bị xới tung mãnh liệt, âm thầm oan khiên cuộc lưu đày làm lụt lội kiếp trăm năm. Đàn hóa thân phiêu lãng muôn chiều trong làn khói thâm u, chồn chân gối mõi mà mãi vấn vương bờ cát dã tràng hong tà huân kỷ niệm. Tháng ngày là gương soi hồi tưởng những chặng đời phong ba quá khứ, nên đàn hóa thân đam mê trong vòng tay hạn hẹp, tưởng sắc cầu vồng vàng
niệm tuổi thanh xuân.
 

QUAN VŨ (QUAN CÔNG) – Tam Quốc chí ngoại truyện của Chu Vương Miện

Đây nói về Chương hư cấu “Huê Dung Tiểu Lộ”. Chương này và chương “Liên Hoàn Kế” theo như trong Tam Quốc Chí của Trần Thọ đời nhà Tấn thì hoàn toàn không có, mà do khả năng uốn sừng sửa xoáy của xính xáng La Quán Trung nhà Minh mà chúng ta ngày nay có thêm hai chương sách hết sức đặc biệt này. 

KHÚC TÌNH GIÊNG HAI, HƯƠNG LÚA GIÊNG HAI – Thơ Tịnh Bình

   

                    Nhà thơ Tịnh Bình

KHÚC TÌNH GIÊNG HAI

 

Giêng hai tình tự lời xuân

Chút tơ non gió tần ngần hương yêu

Đỉnh trời mây trắng bồng phiêu

Tin xuân én liệng ít nhiều lạt phai

 

Lời chi thưa thốt mối mai

Tiếng chim ban sớm nhà ai rộn ràng

Vườn sau hương bưởi bay sang

Khói thơm bếp ấm mơ màng thực hư

 

Trộm nhìn qua ngõ hình như

Lá răm sóng mắt tương tư mơ hồ

Tàn xuân xác bướm héo khô

Một thềm cỏ dại một bờ rêu xưa

 

Xòe tay ướt giọt lệ mưa

Chạnh thương xuân cũ ngỡ vừa thanh tân

Hoa mười giờ nở quanh sân

Người thôi chẳng đến... nhớ gần nhớ xa...