VỤ ÁN ĐẠO Ý THƠ - Nguyên Lạc

            
                          Nhà thơ Nguyên Lạc

           VỤ ÁN ĐẠO Ý THƠ

                                                                 Nguyên Lạc

 Dẫn nhập:

Chủ ý bài viết này là để giải thích rõ vụ án "đạo thơ" của thi sĩ NP Phan - tên FB: Phan Phú - đưa ra. Hình như ông cũng là thầy giáo, nên chắc đã từng dạy "đạo đức", dạy "ngôn lời chân thật" cho các học sinh. Phần phản hồi đến ông Đặng Xuân Xuyến (ĐXX) chỉ là phụ, nên chỉ ghi sơ lược vì bài viết của ông không có tính văn học, chỉ là "bài chửi mắng", mạ lị cá nhân không đáng quan tâm.

CẢC NHÂN VẬT LIÊN HỆ

1. Vài hàng với Đặng Xuân Xuyến

Trong các bài VÀI Ý VỀ CHỮ DÙNG TRONG THƠ [1] của tôi - đã đăng trên các trang trong và ngoài nước - Tôi phân tích ý nghĩa và cách dùng của một số cụm chữ/ từ , không biểt sao vô cớ các ông Đặng Xuân Xuyến, Đỗ Anh Tuyến  và một số người trong nhóm ông - nhóm này tự cho là ĐẠI BÀNG - tấn công "con sâu con kiến" Nguyên Lạc tôi (Đó là những lời trong Email họ phát tán để mạ lị tôi, xin xem ghi chú cuối bài)[2]. Tại sao vậy? Trong các bài trên tôi chỉ phê phán chung chung, đâu có nêu tên ai đâu? Hãy đọc kỹ lại, sao lại "nhột"?

Các bài viết tôi đúng theo yêu cầu văn học. Giả dụ tôi có phân tích để phê phán các ông thì các ông cũng có quyền phản bác lại, bằng các bài viết với ngôn từ văn chương cho phép. Sao không phản bác mà lại phát tán các emails, các bài không có chút gì tính văn chương, "bỏ bóng đá người", dùng "ngôn ngữ TRÍ THỨC không cho phép" để tấn công cá nhân.  Đây là những "ngôn từ thơm tho" - tôi trích từ "bài chửi mắng" của ông - đã được dùng để mạ lị tôi : "thằng lưu manh láu cá vặt vãnh", "ngô nghê", "thiểu năng trí tuệ" (ông mượn chữ Nguyễn Xuân Dương), “ếch ngồi đáy giếng”, trẻ con và NGU (chữ dùng trong Email mà nhóm này đã phát tán cùng khắp). Ôi ngôn ngữ văn chương!

Xin được ghi lại đây vài lời phản hồi của tôi đã post dưới "bài chửi" của Đặng Xuân Xuyến trên trang Blog Bâng Khuâng:

 [ -- Nhận xét sơ khởi: Bài này không có tính văn chương, chỉ là thói "bỏ bóng đá người" như thường lệ cuả nhóm tự xưng "ĐẠI BÀNG VH VN HIỆN ĐẠI. Chỉ biết dùng "ngôn ngữ TRÍ THỨC không cho phép" để tấn công người.

--  "Chuyện chẳng đặng đừng" nên tôi bắt buộc có vài lời với nhómnày:

- Phê bình là quyền của mọi người. Nghĩa của phê bình là phải nói lên ưu và khuyết, chứ đâu phải "áo thụng vái nhau" khen "phe ta" ngất trời. Đây là thời "văn minh" rồi, đâu còn "ăn lông ở lổ", mình trọng quan điểm mình thì cũng phải trọng của người chớ, đâu phải vì người ta khác mình, phê bình mình mà vội "nộ khí xung thiên" dùng "ngôn ngữ đường phố" thóa mạ người. Hãy xem lại những lời trong bài viết của Đặng Xuân Xuyến trên có "thơm tho" gì không? ...] [VÀI LỜI VỀ MẤY BÀI VIẾT GẦN ĐÂY CỦA ÔNG NGUYÊN LẠC - Đặng Xuân Xuyến][3]

Các bạn nếu có nhã ý xem hết các comments của tôi, xin theo link đưa vào bài trên.[3]

2. Về phần thi sĩ NP Phan: Vụ án "đạo ý thơ"

Trong bài "chửi mắng" mạ lị cá nhân trên, Đặng Xuân Xuyến có đưa ra vụ án "đạo ý thơ" xảy ra giữa tôi và thi sĩ NP Phan - tên FB là Phan Phú. Hơn năm trước 6/2018 Phan Phú đã kết án bài thơ HỜN DỖI 2 của tôi là "đạo ý" bài thơ NÓI GÌ ĐI của ông, trong khi ông cố tình "bỏ quên" - đầy ý đồ - bài thơ HỜN DỖI 1 của tôi đã viết trước ông khoảng 1 năm post trên FB tôi ngày 19 tháng 8 năm 2017 và đăng trong Ebook thơ MỘT THỜI của tôi trên trang T Vấn. net.  Thi sĩ NP Phan - Phan Phú kết án tôi đạo thơ ông, tôi vẫn cố "hạ mình" để mong cho qua chuyện vì dù gì cũng chổ quen biết và không muốn chuyện xấu thêm: "Dĩ hòa vi quý". Vụ án này xem như tạm thời giải quyết, vậy mà hôm nay lại bị gợi lại.  Ông Đặng Xuân Xuyến cố tình tìm - hay "ai đó" đưa đến ông - rồi post vào bài với ý đồ hạ uy tín tôi.

Tôi đã gởi đến thi sĩ NP Phan- Phan Phú- những lời sau:

"Kính thi sĩ NP Phan, hôm qua tôi có tin nhắn đến thi sĩ hỏi rằng thi sĩ có đồng ý cho phép ông ĐXX đăng lên việc "hiểu lầm" - tôi nghĩ là "đã giải quyết" giữa chúng ta - không?

Tôi vẫn chưa nhận được câu trả lời của thi sĩ. Hôm nay lại thấy thi sĩ post lên FB mình bài "chửi mắng" của ĐXX, một bài thiếu tính văn chương, chỉ  những lời ngụy trá, "ngôn ngữ đường phố" phỉ báng cá nhân người khác.

- Đã không trả lời tôi mà lại post "những lời mạ lị cá nhân" này, tôi xem như thi sĩ thật sự muốn "Đổ thêm dầu vào lữa", muốn tiếp tay với ĐXX "tấn công" cá nhân tôi.

Than ôi! Thế là tôi sẽ phải bắt buộc "tự biện hộ", phải làm cái "chuyện chẳng đặng đừng", dù thật tình lòng không muốn vì biết rằng  nó sẽ dẫn mọi chuyện đến " chiều hướng xấu"

VỤ ÁN ĐẠO Ý THƠ

Tôi xin ghi ra đây 3 bài thơ liên quan đến vụ án này để các bạn nhận xét:

1. Bài thơ thứ nhất - của Nguyên Lac

HỜN DỖI 1

Có chút sầu bi trong mắt em ?

Chiều rơi bên đồi vắng êm đềm

Môi ngoan không tiếng dù than trách

Chết điếng hồn tôi yêu lắm thêm !

Có nỗi niềm chi trong mắt ai ?

Lặng im ngồi dõi áng mây trời

Dáng gầy tóc xỏa bờ vai mỏng

Buồn hỡi người ơi buốt tim này !

Có giận hờn không trong mắt sâu ?

Buồn nghiêng sợi nắng phai ngang đầu

Ve ơi thôi nhé đừng vang tiếng

Kẻo phượng hồng rơi mắt lệ nào!

Hè nơi xứ lạ không phượng vĩ

Chỉ tiếng ve thôi đủ đời sầu !

Nhớ ơi mắt lệ chiều xưa ấy!

Có cách nào quên mối tình đầu?!

                                Nguyên Lạc

(Trên Facebook 8/2017 và Ebook Một Thời)

Post lại lần thứ hai ngày 30 tháng 5, 2018)

(Hình 1: Ảnh chụp ở bài Hờn Dỗi 1 post lại lần thứ hai ngày 30 tháng 5, 2018, có tên ông NP Phan - Phan Phú xem và Like)

( Hình 2: Ảnh chụp bài thơ Hờn Dỗi 1 post lần thứ nhất ngày 19 tháng 8 năm 2017)

Đây là đường link dẫn đến bài thơ post trên FB lần đầu ngày 19 tháng 8, 2017

https://www.facebook.com/stevngy50/posts/1008715682602789?hc_location=ufi

- Giải thích thêm về bài thơ Hờn Dỗi 1:

Như đã ghi, bài thơ HỜN DỖI 1 này post lần đầu ngy 19 tháng 8 năm 2017 và có đăng trong Ebook Một Thời  trên trang T- Vấn. net; nó được Post lại trên FB Lac Nguyên ngày 30 tháng 5, 2018. Thi sĩ NP có đọc và Like (Xin xem hình chụp có tên ông: Phan Phú). Nhưng sau khi bài "chửi mắng" của Đặng Xuân Xuyến  xuất hiện tấn công tôi, thi sĩ NP Phan đã xóa bỏ dấu Like chắc ý ông muốn nói: - Ông không có biết bài HỜN DỖI 1 này.

2.  Bài thơ thứ hai - của Nhà thơ NP Phan:

Sau bài thơ của tôi ghi trên 2 ngày, thi sĩ NP Phan post bài thơ này trên trang FB của ông:

NÓI GÌ ĐI...

nói gì đi kẻo nắng phai

chỉ còn lại chút trang đài đó thôi

nói gì đi dẫu buồn vui

xa xăm trong mắt nét cười an nhiên

hứa gì đi kẻo mưa nghiêng

có trong hư ảo một miền vô ưu

hứa gì đi chút niềm yêu

đã vơi đi bớt ít nhiều xót xa

nhớ gì đâu chốn cỏ hoa

tiếng chim hót cũng la đà gió sương

thương gì đâu những con đường

đưa ta về với chiều buông cuối mùa

                                          NP Phan

Post ngày 01 tháng 06, 2018

 

 (Hình 3: Ảnh chụp bài thơ NÓI GÌ ĐI của NP Phan, post ngày 01 tháng 06, 2018 )

Tình cờ đọc được bài thơ này của NP Phan tôi buồn quá, tại sao? Sẽ giải thích ở dưới. Tôi vội vàng viết bài thơ HỜN DỖI 2 dưới đây, cố tình dùng lại vài cụm từ - cụm từ rất giản dị ai cũng biết nghĩa, không thuộc riêng ai - trong bài thơ ông  để "nhắn nhủ" đến thi sĩ NP Phan. Nhắn nhủ gì? Tôi cũng sẽ giải thích rõ bên dưới.

3. Bài thơ thứ ba - của Nguyên Lac

HỜN DỖI 2

Nói đi em kẻo nắng phai

Chiều nghiêng bóng xế thở dài với tôi

Khẽ nhe em chuyện buồn vui

Để tôi vẫn thấy nụ cười hồn nhiên

Dỗi chi em để mưa nghiêng

Thấm thêm chút lạnh chỉ phiền muộn thôi!

Chiều nay cô lữ bên trời

Dương lam màu nhớ một thời đã xa

Nhớ làm sao mắt lệ nhòa

Thương gì đâu những xót xa tình đầu!

Dại khờ rồi cũng qua mau

Thời gian để lại nỗi sầu tóc ai

Tình đầu như sợi tóc dài

Dù màu có bạc vẫn hoài vấn vương

Sợi thương sao vẫn âm thầm

Ve sầu phượng thẫm siết lòng tôi chi?!

                                       Nguyên Lạc

 Post 02 tháng 06,20184.

4. Những ý muốn "nhắn nhủ" đến NP Phan

Sau đây là những cảm nghĩ của tôi:

1. Hình như tôi thấy thấp thoáng đâu đây, trong bài thơ của NP Phan bóng dáng người con gái của tôi - hy vọng rằng tôi nghĩ sai - người con gái ngây thơ vụng dại trong bài thơ HỜN DỖI 1.

- Người con gái của tôi còn ngây thơ lắm, chưa từng trải việc đời. Xin đừng "hiếp dâm chữ nghĩa" - mượn cụm từ của cố triết gia Phạm Công Thiện - biến người con gái chân chất 14 - 15 tuổi, học lớp 8, lớp 9 nghèo hèn, chưa biết đau khổ cuộc đời của tôi thành cô tiểu thư khuê các, "trưởng giả", hay thành nữ "triết gia, đạo sư" lõi đời thông qua cách gán ghép những chữ "cao siêu" hay xin lỗi "sáo rỗng": "Cười an nhiên", "hư ảo", "miền vô ưu", "trang đài" vân vân ... Sao nỡ khoát lên người con gái ngây thơ của tôi sắc màu sặc sỡ, lòe loẹt như thế? Tội nàng quá đi.

- Những chữ tôi "cố tình" dùng lại để nhắn nhủ: "Nhớ gì đâu", "thương gì đâu" ... chỉ là những chữ bình thường ai cũng nói, ai cũng hiểu, đâu của riêng ai; sao nói tôi là "đạo thơ"?

Như đã biết, ngay cả những chữ "đặc biệt" của thi sĩ Bùi Giáng như: Tà huy, tà huy bay, miên trường vân vân người sau cũng "mượn" dùng, có ai nói là "đạo thơ" đâu?

Riêng về các cụm chữ: Nắng phai, chiều nghiêng, mưa nghiêng ... tôi cũng đã sử dụng trong bài HỜN DỖI 1 hơn một năm về trước - trước bài thơ của NP Phan - tôi có nói gì đâu? Sự trùng lặp vài câu chữ, vài ý câu thơ có gì quan trọng lắm đâu mà phải quan tâm quá mức.

- Tình yêu là chuyện ngàn đời của nhân loại: Ngàn năm trước Lý Bạch, Thôi Hiệu, Đỗ Phủ ... đã đề cập đến; ngàn năm sau Nguyễn Du, Cao Bá Quát... và sau nữa Hàn Mặc Tử, Nguyễn Bính, Quang Dũng ... cũng nói đến, vậy gọi là người sau "đạo ý, đạo thơ" của người trước sao?

Chỉ gọi là "đạo câu thơ" "đạo bài thơ" khi ta "bê nguyên xi" câu thơ/ bài thơ của người mà không chú thích rõ và ghép tên mình vào đó.

Theo chủ quan tôi, nếu có ai đó "ăn theo" ý/ thơ mình thì là một điều đáng mừng, vì thơ mình hay người khác mới "ăn theo"; chỉ  đừng "bê nguyên bài" của người rồi ghi tên mình vào. Nếu mình thật sự là thi sĩ "nổi tiếng" thì sợ gì người khác "ăn theo"? Chỉ khi nào chưa "tự tin", sợ người "ăn theo" viết ra bài thơ hay hơn mình thì mới "la toáng" lên.

- Nếu "ai đó" cứ khăng khăng cho là người viết sau, có vài ý trùng, là "đạo ý" của người viết trước thì xin hỏi, căn cứ vào thời gian xuất hiện 3 bài thơ trên: AI ĐẠO Ý THƠ AI?

5. Vài ý thêm về thơ

- Việc thưởng thức thơ rất giống việc thưởng thức rượu. Người ta cân nhắc cái ngon và cái dở của rượu ở đâu? Không phải ở cái chai hay cái ly. Cũng không phải ở cái chất lỏng trắng tinh, vàng óng hay nâu đậm... được gọi là rượu. Không, người ta cân nhắc ở cái vị hay cái hậu của rượu còn lại ngay trên chính đầu lưỡi hay vòm họng của mình.

                                                         (Viết theo Nguyễn Hưng Quốc)

- Thơ hay là do "cảm xúc thật" của tâm hồn. Chính cảm xúc thật này mới đánh động được lòng người đọc, chứ không phải do lý trí sắp xếp các con chữ cạnh nhau: "Ào ào lá đổ nhưng chẳng thấy mùa thu đâu"

- Xin lại được ghi ra đây những câu bàn về thơ rất hay mà tôi tâm đắc của nhà bình luận Lê Hữu:

[... Ngôn ngữ thơ là chữ nghĩa, hình ảnh, ý tưởng … chỉ có ở trong thơ hơn là trong đời thực. Có điều, khi đọc, nghe, ta cảm thấy như là có thực, có ý nghĩa và chấp nhận được; hơn thế nữa, lại còn rung cảm vì thứ ngôn ngữ ấy. Bất kỳ cách diễn đạt nào làm cho người ta đọc ra thơ, nghe ra thơ, hiểu ra thơ muốn “nói” điều gì, đều là ngôn ngữ thơ.

Chữ nghĩa cần có sự phát minh, sáng tạo hơn là lặp lại rập khuôn người đi trước. Những vô thường, vô vi, phù vân, phù ảo, hư ảo, hư không, tà huy, miên trường… mà người làm thơ cố đưa vào bằng được trong thơ mình thường có một vẻ gì khập khiễng, gượng gạo như một kiểu tạo dáng kém tự nhiên, đôi lúc khiến câu thơ tối tăm, khó hiểu. Thường, thơ khó hiểu thì khó hay; thơ tạo dáng thì khó tạo được cảm xúc...] [Lê Hữu: Thơ lục bát còn, tiếng Việt còn]

LỜI KẾT

Để kết thúc bài viết này, tôi xin có vài hàng VỀ VẤN ĐỀ TƯƠNG KÍNH TRONG TRANH BIỆN:

1. Trong tranh biện, không có vấn để tuổi tác, nam nữ, nổi tiếng hay không nói tiếng... Chỉ nên luận bàn đến việc đúng sai trong tình thần kính trọng quan điểm của nhau. Cách hành Xử ở đời là phải biết tương kính, luôn dùng lời kính ngữ thích hợp cho xứng với tiếng tăm của mình, cho xứng đáng là người "có giáo dục", người TRÍ THỨC.

2. Trong tranh biện, phải dùng lý lẽ để bảo vệ quan điểm mình, chứng mình rằng người khác sai;  chứ đừng nên chưa gì đã vội chửi mắng người khác, mạ lị hạ nhuc cá nhân người khác. Việc này không xứng tầm với người văn minh, TRÍ THỨC. Trong "bóng đá" điều xấu này gọi là BỎ BÓNG ĐÁ NGƯỜI. Trong các trận đá bóng "quê mùa" thì được, vì là "luật rừng"; còn nếu ở các trận đấu "quốc tế", văn minh, thì người dùng trò này sẽ bị chửi, bị trọng tài cho thẻ đỏ và đuổi ra sân vì hành vi BẨN THỈU.

Trân trọng

                                                                                     Nguyên Lạc

................

[1]. Nguyên Lạc: VÀI Ý VỀ CHỮ DÙNG TRONG THƠ (2)

http://t-van.net/?p=41449

Nguyên Lạc: VÀI Ý VỀ CHỮ DÙNG TRONG THƠ (3)

http://t-van.net/?p=41512

[2]: - Đây là lời trong Email của nhóm "Đại Bàng":

[ ... Chú Bùi Mạnh Hiệp còm dưới bài "Nguyên Lạc và những chày cối": "Mình nghĩ thế này Xuyến ạ: Thắng thua làm gì... Nếu là đại bàng thì dù giông bão đại bàng vẫn cất cánh bay- nhưng nếu là con sâu con kiến... có châm nọc đốt người.... mãi mãi vẫn chỉ là loài sâu loài kiến. Để thời gian quý báu mà chăm con, sáng tác thơ văn chia sẻ với bạn bè, chấp gì loại sâu kiến làm mình cũng nhỏ đi."Anh thấy chí lí đấy Tuyến ạ - Việt Kháng- From:thanh tuan. Date: Wed, Nov 20, 2019 at 9:24 AM... ]

- Đây là lời của Đỗ Anh Tuyến

Ôi... Lạc với chả nguyễn

Đạo thơ lại thích dạy đời

Làm thân thằng mõ lại đòi mâm son

[3]. VÀI LỜI VỀ MẤY BÀI VIẾT GẦN ĐÂY CỦA ÔNG NGUYÊN LẠC - Đặng Xuân Xuyến

http://phudoanlagi.blogspot.com/2019/12/vai-loi-ve-may-bai-viet-gan-ay-cua-ong.html?showComment=1576361517573#c2853090803440228993